موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٦٤٩ - تأكيد تحريم الخمر

النهي عن تحريم الطيّبات هو حال الرهبان الذين كانوا يحرّمون على أنفسهم المطاعم الطيّبة و المشارب اللذيذة، و النساء، و يسيحون في الأرض و يحبسون أنفسهم في الصوامع، و قد همّ قوم من الصحابة أن يماثلوهم، فنهاهم اللّه عن ذلك‌ [١] .

و روى الواحدي في «أسباب النزول» بسنده عن عكرمة عن ابن عباس أيضا قال: إنّ رجلا أتى النبيّ و قال: إنّي إذا أكلت اللحم انتشرت الى النساء فحرّمت عليّ اللحم!فنزلت‌ [٢] .

و هذان مما لا يتنافى مع موقع نزول المائدة بعد حجة الوداع، و إنّما يلائمانه و ينسجمان معه. غ

تأكيد تحريم الخمر:

تقدّم تحريم اثم الخمر بالآية (٢١٩) من سورة البقرة في الجزء الثاني في حوادث السنة الثانية: ١٨٥، ثم تشديد تحريمها بعد احد بل بعد غزوة بني النضير في شهر ربيع الأول للسنة الرابعة ٢: ٤٢٧، و لعلّها كانت بمناسبة نزول سورة النساء و فيها الآية (٤٣) : لاََ تَقْرَبُوا اَلصَّلاََةَ وَ أَنْتُمْ سُكََارى‌ََ و كان فيه خبر سكب قرب الفضيخ من البسر و التمر، و لكن القمي نقله في تفسيره للآيات (٩٠-٩٣) من سورة المائدة.

و قال الزمخشري في «ربيع الأبرار» انزل في الخمر ثلاث آيات: يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْخَمْرِ وَ اَلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمََا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنََافِعُ لِلنََّاسِ وَ إِثْمُهُمََا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمََا... [٣] ، فكان المسلمون بين شارب و تارك، الى أن شربها رجل فدخل في صلاته فهجر،

[١] انظر التبيان ٤: ٧.

[٢] أسباب النزول للواحدي: ١٦٦. و رواه في الميزان ٦: ١١٤، ١١٥ عن الدر المنثور.

[٣] البقرة: ٢١٩.