مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٧٣ - راجع به روایت کلمة لا إله إلاّ الله

اللهَ عَزّوجَلّ یقول: لا إلهَ إلّا اللهُ حِصْنی فمَن دَخَلَ حِصْنی أمِنَ [مِن] عَذابِی.“ قال: فلَمّا مَرَّتِ الرّاحِلَةُ نادَانا: ”بشُروطِها و أنا مِن شُروطِها.“ ثمّ قال الصّدوقُ: و قد أخرَجتُ ما رَوَیتُه فی هذا المعنی مِن الأخبار فی کتاب التّوحید.[١]»

أقول: حدیث فوق را نیز در ثواب الأعمال، صفحه ٧، آورده است.

٢. در معانی الأخبار، صفحه ٣٧١، از محمّد بن حسن قطّان، از عبد‌الرّحمن بن محمّد حسینیّ، از محمّد بن إبراهیم بن محمّد فزاریّ، از عبد‌الله بن بحر اهوازیّ، از ابو‌الحسن علیّ بن عمرو، از حسن بن محمّد بن جمهور، از علیّ بن بِلال، از حضرت علیّ بن موسی الرّضا، از موسی بن جعفر، از جعفر بن محمّد، از محمّد بن علیّ، از علیّ بن حسین، از حسین بن علیّ، از علیّ بن أبی‌طالب علیهمالسّلام، از رسول خدا صلّی الله علیه و آله، از جبرئیل، از میکائیل، از اسرافیل، از لوح، از قلم روایت کرده است که:

«”یقول اللهُ تَبارَک و تَعالی: وَلایَةُ عَلِیِّ بن أبی‌طالِبٍ صلواتُ الله علیه حِصْنی، فمَن دَخَلَ حِصْنی أمِنَ نارِی“.»[٢]‌

و این حدیث را در جواهر السّنیّة، صفحه ٢٢٥،[٣] از صدوق در أمالی[٤] نقل کرده است ولی راوی را احمد بن حسن فرموده است.

٣. در عیون أخبار الرّضا، صفحه ٣١٥ عین حدیثی را که در معانی الأخبار صفحه ٣٧٠، نقل کرده است از محمّد بن موسی بن المتوکّل بدون کم و بیش نقل کرده است و فقط در ٣ مورد بسیار جزئی که ابداً ربطی به اختلاف در معنی ندارد تفاوت دارد، اوّل

[١]ـ التوحید، ص ٢٥.

[٢]ـ الجواهر السنّیّة، ص ٢٢٥.

[٣]ـ همان مصدر، ص ٤٤٦ و ٤٤٧.

[٤]ـ الأمالی، ص ٢٣٥.