مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٩٢ - حنابله و ابن تیمیّة قائل به فَوقیّت خدا در جهت هستند

یکون ممکنًا، فلا یکون واجبًا، و قد فُرِض أنّه واجبٌ، هذا خُلفٌ.[١]

حنابله قائل به جسمیّت الله می‌باشند

[نهج الحقّ و کشف الصِّدق، علاّمه حلّی]:

و قد تَمادی أکثرُهم فقال: إنّه تعالی یجوز علیه المصافحةُ، و إنّ المخلِصین یُعانقونه فی الدّنیا.[٢] و قال داود:[٣] اعفُونی عن الفَرْج و اللِّحیَة، و اسأَلونی عمّا ورآءَ ذلک. و قال: إنّ معبودَه جسمٌ ذو لحمٍ و دَمٍ و جوارحَ و أعضاءٍ، و إنّه بَکی علی طوفانِ نوح، حتّی رَمِدَت عیناه، و عادَته الملائکةُ لمّا اشتَکتْ عیناه!

فَلْیُنصِف العاقلُ المقلِّد من نفسه: هل یجوز له تقلیدُ هؤلاء فی شیءٍ؟ و هل للعقل مَجالٌ فی تصدیقهم فی هذه المقالاتِ الکاذبة و الاعتقاداتِ الفاسدة؟ و تَثِق النَّفسُ بإصابة هولآءِ فی شیءٍ البتّة؟[٤]

حنابله و ابن تیمیّة قائل به فَوقیّت خدا در جهت هستند

[نهج الحقّ و کشف الصِّدق، علاّمه حلّی]:

إنّه تعالی لیس فی جهةٍ

المبحث الرّابع: فی أنّه تعالی لیس فی جهةٍ.

[١]ـ جنگ ٢٥، ص ١٧١.

[٢]ـ روی محمّد بن عبدالکریم الشّهرستانی هذا القول عن عدّة علمآء من أهل السنّة فی کتاب الملل و النحل، ج ١، ص ١٠٥.

[٣]ـ هو داود الجوارب من علمآء أهل السّنّة، ذکره الشّهرستانی فی کتابه الملل و النحل، ج ١، ص ١٠٥.

[٤]ـ جنگ ٢٥، ص ١٧٢.