مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١٢ - وجودُ مساجد و کتاتیبَ فی زمان الرّسول صلّی الله علیه و آله یتعلّم فیها الصّبیان و متعلّموا القراءة و الکتابة

و قد کثُر الکاتبون بعد الهجرة عندما استقرَّتِ الدّولةُ الإسلامیَّة، فکانت مساجدُ المدینة التِّسعةُ إلی جانب مسجدِ رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم[١] محطَّ أنظار المسلمین، یتعلّمون فیها القرآنَ الکریم و تعالیمَ الإسلام و القراءةَ و الکتابةَ، و قد تبرّع المسلمون الّذین یعرفون الکتابةَ و القراءةَ بتعلیم إخوانهم، و أرجح أنّه کان مِن أوائل هؤلاء المعلِّمین سَعدُ بن الرَّبیع الخَزرَجی أحدُ النُّقباء الاثنیعشر و بشیرُ بن سَعد بن ثَعلَبَة و أبانُ بن سعید بن العاص و غیرهم رضوان الله علیهم.[٢]

وجودُ مساجد و کتاتیبَ فی زمان الرّسول صلّی الله علیه و آله یتعلّم فیها الصّبیان و متعلّموا القراءة و الکتابة

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٢٩٩]:

و کان إلی جانب هذه المساجد کتاتیبُ یتعلّم فیها الصِّبیان الکتابةَ و القراءةَ إلی جانب القرآن الکریم.[٣] و لا یفوتنا أن نذکر أثرَ غزوةِ (بَدر) فی تعلیم صبیان المدینة،

[١]ـ اُنظر مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار، ص ١٣١.

[٢]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٠٧.

[٣]ـ کتب جولد تسیهر مقالًا هامًّا فی دائرة معارف الأدیان و الأخلاق عن التَّعلیم الأوّلی عند المسلمین، و قد حاول أن یثبت أنّ کتاب تعلیم القرآن و مبادیء الدِّین الإسلامی قد أُنشِئ فی عهد مبکّر، و أنّه یرجع إلی صدر الإسلام، و قد دعم رأیه بالأسانید الآتیة:

ا ـ أرسلتْ أُمُّ سلمة إحدی زوجات الرّسول «صلّی الله علیه (و آله) و سلّم» مرّةً إلی معلّم کتابٍ تطلب منه أن یُرسِل لها بعضَ تلامیذ کتّابه؛ لیساعدوها فی نَدفِ الصّوف و غَزلِه.

ب ـ کان عمر بن میمون یحفظ الصِّیغةَ الّتی تقی الإنسانَ شرَّ العین، و قد أسندها إلی سَعد بن أبی‌وقّاص الّذی کان یعلّمها أولادَه، و یکتبها لهم کما یفعل المدرّس مع تلامیذه. *