جماعةٌ فی عیدٍ أو جمعةٍ، و کان لا یفیض بإفاضتهم، و لا یری أثرَ الشّیءٍ من أوامرهم و نواهیهم، حتّی قُتِلَ غِیلةً بحَوران علی عهد الخلیفة الثانی، فقالوا: قتله الجنُّ، و له کلامٌ یوم السّقیفة و بعده لا حاجةَ بنا إلی ذکرِه[١].[٢]

رسول خدا برای تصفیۀ جوّ مدینه ترتیب لشگر اسامه داد و عمر و ابوبکر و وجوه مهاجرین را در آن نهاد

روایات وارده در جیش اسامه و داستان أیاس بن معاویه و خلیفه مهدی (ت)

[المراجعات] صفحه ٢٥٢:

... فلم یُبقِ أحدًا من وجوه المهاجرین و الأنصار: کأبی‌بکر و عمر[٣] و أبی‌عبیدة و سعد و أمثالهم إلّا و قد عَبّأه بالجیش،[٤] و کان ذلک لأربع لیالٍ بَقِین مِن صفر سنة إحدی

[١]ـ المراجعات، ص ٣٤٥.

[٢]ـ جنگ ٢٠، ص ١١٣.

[٣]ـ أجمع أهل السّیر و الأخبار علی أنّ أبابکر و عمر (رض) کانا فی الجیش، و أرسلوا ذلک فی کتبهم إرسال المسلّمات، و هذا ممّا لم یختلفوا فیه. فراجع ما شئت من الکتب المشتملة علی هذه السّریّة: کطبقات ابن سعد و تاریخی الطّبری و ابن الأثیر و السّیرة الحلبیّة و السّیرة الدّحلانیّة و غیرها لتعلم ذلک، و قد أورد الحلبی حیث ذکر هذه السّریّة فی الجزء الثّالث من سیرته حکایة ظریفة نوردها بعین لفظه قال: إنّ الخلیفة المهدیّ لمّا دخل البصرة، رأی أیاس بن معاویة الذّی یضرب به المثل فی الذّکاء و هو صَبِیٌّ، و ورآءه أربع مئة من العلماء و أصحاب الطّیالسة، فقال المهدی: اُفٍّ لهذه العثّانین (أی: اللّحلی) أما کان فیهم شیخٌ یتقدّمهم غیر هذا الحدث! ثمّ التفت إلیه المهدیّ و قال: کم سنُّک یا فتی؟ فقال: سنّی ـأطال الله بقاء أمیرالمؤمنینـ سنّ اُسامة بن زید بن حارثة لمّا ولّاه رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) جیشًا فیه أبوبکر و عمرو فقال: تقدّم بارک الله فیک (قال الحلبیّ و کان سِنُّهُ سبع عشرة سنة . ا ه‌ .).

[٤]ـ کان عُمَر یقول لاُسامة: مات رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم و أنت علیّ أمیر. نقل ذلک عنه جماعةٌ من الأعلام: کالحلبیّ فی سریّة اُسامة من سیرته الحلبیّة و غیر واحد من المحدّثین و المؤرّخین.