مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٨٥ - روایات دالّه بر وجوب سمع و طاعت ولو لعبد حَبَشِیّ ولو لعبدٍ مجدع الأطراف

ما حُمِّلوا، و علیکم ما حُمِّلتم“.

قال صلّی الله علیه و آله و سلّم فی حدیث حُذیَفة الیَمان[١] رضی الله عنه: ”یکون بعدی أئمّةٌ لا یهتدون بهُدای و لا یستنّون بسنّتی، و سیقوم فیهم رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشّیاطین فی جُثمان إنسٍ“. قال حذیفة: قلتُ: کیف أصنَع یا رسولَ الله إن ادرکتُ ذلک؟ قال: ”تَسمَعُ و تُطیع للأمیر، و إن ضُرِبَ ظهرُک و أُخِذَ مالُک فاسمَعْ له و أطِع“.

و مثلُه قولُه صلّی الله علیه و آله و سلّم فی حدیث أُمّ سَلِمَة: ”ستکون امراءُ علیکم، فتَعرِفون و تُنکِرون، فمن عَرَفَ بَرِئَ، و من أنکَرَ سَلِمَ.“[٢] قالوا أفلا نُقاتِلهم؟ قال: ”لا ما صَلَّوا“. ا ه‌.

و الصّحاحُ فی ذلک متواترةٌ، و لا سیّما من طریق العترةِ الطاهرة، و لذلک صَبَروا و فی العینِ قذًی، و فی الحلق شجًی؛ عملًا بهذه الأوامرِ المقدّسةِ و غیرِها ممّا عَهِدَه النّبیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم إلیهم بالخصوص، حیث أمَرَهم بالصَّبر علی الأذی، و الغضِّ علی القذی؛ احتیاطًا علی الأُمّة، و احتفاظًا بالشَّوکة. فکانوا یتحرّون للقائمین بأُمور المسلمین وجوهَ النصّ، و هم (من استئثارهم بحقّهم) علی أمَرَّ مِن العَلقَم،[٣] و یتوخّون لهم مناهِجَ الرّشد، و هم (مِن تبوُّئِهم عرشَهم) علی آلَمَ للقلب من

[١]ـ الّذی أخرجه مسلم فی ص ١٢٠ من الجزء الثّانی من صحیحه و رواه سائر أصحاب السنن.

[٢]ـ هذا الحدیث أخرجه مسلم فی ص ١٢٢ من الجزء الثانی من صحیحه و المراد بقوله «فمن عرف برئ» أنّ من عرف المنکر و لم یشتبه علیه، فقد صار له طریق الی البراءة من إثمه و عقوبته بأن یغیّره بیده أو بلسانه، فإن عجز فلیکرهه بقلبه.

[٣]ـ [مَرَّ الشیءُ مَرارةً: صار مُرًّا ضدُّ حلا. و (أمرّ من العَلقَم) مثلٌ یضرب فیما یکون مُرًّا أشدَّ مَرارة. بالفارسیة: تلخ تر از «علقم». (محقّق)]