مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٤٣ - رأی احمد امین در لزوم أخذ تمدّن غرب، آنچه مفید است نه آنچه مضرّ

مَن تخلّف منهم و لم یُناسِب إلّا جزیرةَ العَرَب و أمثالها: کمحمّد بن عبدالوهّاب فسببُ عدمِ شیوع تعالیمِه هو أنّه اقتصر علی فهم الإسلام دون الجانب الآخر مِن الحیاة، حتّی فهمُه للإسلام کان فهمًا مقیّدًا بظروف الحیاة فی الجزیرة العربیّة قبل تطوُّرِه التّطوّرَ الّذی جاء بعد، فهو أشبهُ بابن عُمَر من عُمَر. إنّ عمرَ بن الخطّاب بعقله الواسعِ و اجتهادِه المعقولِ استطاع أن یُشَرِّع للفُرس و الرّوم، و هو البَدَویّ و هم المُمَدَّنون، و وَقَّفَ حدَّ الشُّرب علی أبی‌مِحجَن الثّقفیّ؛ لأنّه أبلی فی الحروب بلاءً حسنًا، و وَقَّفَ حدَّ القطع علی مَن سَرَقَ ناقةً؛ لأنَّه کان جائعًا، و وَقَّفَ الحدودَ فی الحروب لمّا رأی أنّ بعضَ المُحاربین إذا وقع علیهم الحدُّ فرّوا إلی الأعداء، و هکذا ... و أباح أبوحنیفة قرآءةَ الفاتحة بالفارسیّة، لمّا رأی أنَّ بعضَ مَن أسلم من الفرس لا یُحسِن العربیّةَ. و قال مالکٌ بالمصالح المُرسلة، و قال أبوحنیفة بالاستحسان. فلماذا لا نَسیر سَیرَهم، و لا نعمل عَمَلَهم؟[١]

رأی احمد امین در لزوم أخذ تمدّن غرب، آنچه مفید است نه آنچه مضرّ

[یوم الإسلام، صفحه ١٩٤]:

إنَّ حیاةَ المسلمین کلّها تغیّرتْ بالمدنیّةِ الحدیثة مِن: رادیو یُقرَأ القرآنُ و صنادیق تَوفیرٍ[٢] مفتّحة الأبواب و لُبس قُبَّعَةٍ و غیرِ ذلک من المادّیات، و تغیّرتْ أسالیبُ الزّواج و وسائلُ السّفر و غیرُ ذلک من العلوم و المعارف، فلماذا نَقِف أمامها و لا نبیّن رأیَ الإسلام فیها؟ الحقُّ أنّا فی أشدّ الحاجة إلی ذلک، و إلّا کان ما حَدَثَ لبعض الزّعماءِ کمصطفی کمال و غیرِه من القادة، رأوا الجمودَ، فکفروا بالدّین، و نقلوا المدینةَ الغربیّة

[١]ـ جنگ ٢٣، ص ١٢٥.

[٢]ـ [صُندوقَ التَوفیر: بالفارسیة: صندوق پس انداز. (محقّق)]