مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٠٣ - خطبههای حضرت در مظلومیّت و ربوده شدن حقّ او

مُطالبتِه ـ فی تلک الحالة ـ بحقّه فیقول:[١] ”لا یُعاب المرءُ بتأخیر حَقِّه، إنّما یُعاب مَن أخَذَ ما لیس له“.[٢]

صفحه ٢٧٢:

و حسبُک ما أخرجه أصحابُ السّنن مِن حدیثه علیهالسّلام فی الولیمة الّتی أولَمَها رسولُ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی دار عمِّه شیخِ الأباطح بمکّة یوم أنذَرَ عشیرتَه الأقربین، و هو حدیثٌ طویلٌ جلیلٌ کان النّاس و لم یزالوا یعدُّونه من أعلام النّبوّة و آیات الإسلام؛ لاشتماله علی المعجِز النّبویّ بإطعام الجمّ الغفیر مِن الزاد الیسیر. و قد جاء فی آخره أنّ النبیَّ صلّی الله علیه و آله و سلّم أخذ برَقَبته فقال: ”إنّ هذا أخی و وصیّی و خلیفتی فیکم، فاسْمَعوا له و أطیعوا!“

... و کم قال: ”اللهمّ إنّی استَعینُک علی قریش و مَن أعانهم؛ فإنّهم قَطَعوا رَحِمی، و صَغَّروا عظیمَ منزلتی، و أجمعوا علی مُنازعتی أمرًا هُوَ لی. ثمّ قالوا: ألا إنّ فی الحقّ أن تأخُذه، و فی الحقّ أن تترُکه.“ ا ه‌ .

و قد قال له قائلٌ: إنّک علی هذا الأمر یا بن أبی‌طالب لحریصٌ فقال: ”بل أنتم والله لأحرَصُ، و إنّما طلبتُ حقًّا لی، و أنتم تَحُولون بینی و بینه.“

و قال علیهالسّلام: ”فوالله! ما زِلتُ مدفوعًا عن حقّی مستأثَرًا علیَّ منذ قَبَضَ اللهُ نبیَّه صلّی الله علیه و آله و سلّم حتّی یَومِ النّاسِ هذا“[٣].[٤]

[١]ـ هذه الکلمة من کلمة القصیر الخارج فی غرضه الشّریف و هی فی نهج البلاغة فراجع ما ذکره علّامة المعتزلة فی شرحها، ص ٣٢٤ من المجلّد الرّابع من شرح النّهج.

[٢]ـ المراجعات، ص ٣٨٨.

[٣]ـ همان مصدر، ص ٣٩٠.

[٤]ـ جنگ ٢٠، ص ١٢٦.