مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٩٤ - إنّ علیًّا یَقضِی دَینی و یُنجِزُ عِداتی و خَیرُ مَن أترُکُ بَعدی

ما سمعته): حدّثنی قاضی القضاة أبوالحسن محمّد بن صالح الهاشمیّ قال: سَمِعتُ أباعمر القاضی یقول: سَمِعتُ إسماعیل بن إسحاق القاضی یقول و قد ذُکِر له قولُ قثم هذا فقال: إنّما یَرِث الوارثُ بالنّسب أو بالولاء. و لا خلافَ بین أهل العلم أنّ ابنَ العمّ لا یرث مع العمّ (قال): فقد ظهر بهذا الإجماع أنّ علیًّا وَرِث العلم من النّبیّ دونهم ا ه‌.

قلت: والأخبارُ فی هذا متواترةٌ، و لا سیّما مِن طریقِ العترة الطّاهرة، و حسبُنا الوصیّةُ [و نصوصُها الجلیّة] و أدلّتُها القویّةُ. و السّلام[١].[٢]

إنّ علیًّا یَقضِی دَینی و یُنجِزُ عِداتی و خَیرُ مَن أترُکُ بَعدی

[المراجعات] صفحه ١٩٩:

و أخرج محمّد بن حمید الرّازیّ عن سلمة الأبرش، عن ابنإسحاق شریک، عن أبی‌ربیعة الأیادی، عن ابن بریدة، عن أبیه بریدة، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”لکلّ نبیٍّ وصیٌّ و وارثٌ، و إنّ وصیّی و وارثی علیُّ بن أبی‌طالب“[٣] ا ه‌.

و أخرج الطّبرانی فی الکبیر بالإسناد إلی سلمان الفارسی قال: قال رسولُ الله

[١]ـ المراجعات، ص ٢٩٩.

[٢]ـ جنگ ٢٠، ص ٨٦.

[٣]ـ هذا الحدیث أورده الذّهبیّ فی أحوال شریک من المیزان الاعتدال، و کذَّب به و زعم أنّ شریکًا لایحتمله، و قال: إنّ محمّد بن حمید الرازیّ لیس بثقة. و الجواب: أنّ الإمام أحمد بن حنبل و الإمام أباالقاسم البغوی و الإمام ابن جریر الطّبری و إمام الجرح و التعدیل ابن معین و غیرهم من طبقتهم وثّقوا محمّد بن حمید، و رووا عنه، فهو شیخهم و معتمدهم، کما یعترف به الذهبی فی ترجمة محمّد بن حمید من المیزان، و الرّجل ممّن لم یتّهم بالرفض و لا بالتشیّع، و إنّما هو من سلف الذّهبی، فلا وجه لتهمته فی هذا الحدیث.