مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٦٣ - زیارة المشاهد و التوسّل و التبرّک بها

به او نوشته است و شدیداً اعتراض کرده و او را ضالّ و گمراه و مُبْدع خوانده است آورده است.

این نامه حاوی مطالبی است، از جمله روایت وارده از رسول خدا:

«لا تذکُروا موتاکم إلّاَ بخَیرٍ؛ فإنّهم قد أفْضَوا إلی ما قَدَّموا.»[١]

و نیز روایت وارده:

«و مِن حُسن إسلامِ المرءِ ترکُه ما لا یَعنیه.»[٢]

و نیز روایت وارده:

«إنَّ أخوف ما أخاف علی أمّتی کُلُّ منافقٍ علیمِ اللسان.»[٣]

و در صفحه ٩٠ این جمله را از قصیمی در کتاب خود الصّراع بین الوثنیّة و الإسلام، پیروِ ابن تیمیّه نقل کرده است:

و قال فی مجلّد ١، صفحة ١٧٨: الأشیاءُ المشروعةُ: کالصّلاة و السّلامِ علی الرّسول الکریم لا فرقَ فیها بین القُرب و النأی؛ فإنّها حاصلةٌ فی الحالتَین. و أمّا مشاهدةُ القبر الشّریف نفسِه و مشاهدةُ الأحجار نفسِها فلا فضلَ فیها و لا ثوابَ، بلاخلافٍ بین علماء الاسلام، بل إنّ مشاهدتَه علیه الصلّوة و السّلام حینما کان حیًّا لافضلَ لها بذاتها؛ و إنّما الفضلُ فی الإیمان به، و التعلّمِ منه، و الاقتداءِ به، و النهجِ منهجَه و مناصرتِه. و بالإجمال: إنّ أحدًا مِن الناس لن یستطیع أن یُثبِت لزیارة القبر الشَّریف فضلًا مّا، و هذا واضحٌ من سیرة المسلمین الأوّلین إلی آخر خُرافاتِه و مخاریقه. ا ه‌ .

در صفحه ٩١ گوید:

قال أبوحاتم: کان أبومسهر عبدالأعلی الدمشقی الغسّانی المتوفّی ٢١٨ إذا

[١]ـ سیره ابن هشام، ج ٥، ص ١٩٤.

[٢]ـ فیض الغدیر، ج ١، ص ٣٥١.

[٣]ـ کنز العمال، ج ١٠، ص ١٨٦.