مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٢٤ - أبوعبدالله جَدَلِی از رؤسای شیعه

أبوعبدالله جَدَلِی از رؤسای شیعه

[المراجعات] صفحة ١٠٤:

«١٠٠. أبوعبدالله الجَدَلی: ذکره الذّهبی فی الکنی، و وضع علی عنوانه ”دت“ إشارة إلی أنّه من رجال [أبی] داود و التِّرمذِی فی صحیحهما، ثمّ وصفه بأنّه شیعیٌّ بغیضٌ، و نقل عن الجَوْزجانی القول بأنّه: ”کان صاحب رایة المختار...“، و ذکره ابن‌سعد فی طبقاته، فقال: ”کان شدید التشیّع و یزعُمون أنّه کان علی شرطة المختار، فوجّهه إلی عبدالله بن الزّبیر فی ثمان‌مائةٍ لیوقع بهم و یمنع محمّد بن الحنفیّة ممّا أراد به ابن‌الزّبیر، ـإلخ.“ حیث کان ابن‌الزّبیر حصر ابن‌الحنفیّة و بنی‌هاشم و أحاطهم بالحطب، لیحرقهم، إذ کانوا قد امتنعوا عن بیعته؛ لکنّ أباعبدالله الجدلی أنقذهم من هذا الخطر، فجزاه الله عن أهل نبیّه خیرًا.

و هذا آخر ما أردنا ذکرَهم فی هذه العجالة، و هم مائة بطل من رجال الشّیعة، کانوا حججَ السنّة و عیبةَ علوم الأمّة، بهم حفظت الآثار النبویّة، و علیهم مدار الصّحاح و السّنن و المسانید. ذکرناهم بأسمائهم، و جئنا بنصوص أهل السنّة علی تشیّعهم و الاحتجاجِ بهم، نزولًا فی ذلک علی حکمکم. و أظُنّ المعترضین سیعترفون بخطئهم فیما زعموه من أنّ أهل السنّة لا یحتجّون برجال الشّیعة. و سیعلمون أنّ المدار عندهم علی الصّدق و الأمانة بدون فرق بین السنّی و الشّیعی؛ و لو رُدّ حدیثُ

[١]. أقول: در الکِنی و الألقاب، در ترجمه حال جامی، ج ٢، ص ١٢٣ احتمال می‌دهد که جامی شیعه باشد و حکایتی از آقا میرمحمّد حسین خاتون‌آبادی نقل می‌کند که دلالت بر این امر دارد؛ فراجع.

[٢]. جنگ ١٧، ص ٣٩.