مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٠٩ - رکن الدّین علیّ بن أبیبکر گفته است «أبوالأسود معلّم حسنین علیهماالسّلام بوده است» و سیّد حسن صدر بدین کلام اشکال دارد

قال أبوحاتم: سمعت الأخفش یقول: ”الدّؤِل (بضم الدّال و کسر الواو المهموزة): دویبة صغیرة شبیهة بابن عرس.“ قال: ”و لم أسمع بفُعِلْ فی الأسماء و الصّفات غیرَه، و به سمیّت قبیلة أبی‌الأسود الدّؤَلی. و إنّما فتحت الهمزة استثقالًا للکسرة مع ما یأتی النّسب، کالنَّمَریّ فی نَمِرٍ.“»

صفحة ٤٧: «و فی الصّحاح:

[قال أحمد بن یحیی]: ”و لا نعلم إسمًا جاء علی فُعِل غیر هذا.“ [قال الأخفش]: ”و إلی المسمّی بهذا الاسم نسب أبوالأسود الدّؤَلیّ، إلّا أنّهم فتحوا الهمزة علی مذهبهم فی النّسبة استثقالًا لتوالی الکسرتین مع یائَیِ النّسب؛ کما قالوا فی النّسبة إلی نَمِر: نَمَریّ.“ و ربما قالوا: أبوالأسود الدّولیّ، قلبوا الهمزة واواً، لأنّ الهمزة إذا فتحت و کانت قبلها ضمّة فتخفیفها أن یقلبها واوًا محضة؛ قالوا فی جُؤَن: جون، و فی مُؤَن: مون.»

صفحة ٤٨: «و صحب علیَّ بن أبی‌طالب و شهد معه صفّین، و قدم علی معاویة فأکرمه و أعظم جائزته و ولِی قضاء البصرة و هو أوّل من نقَّط المصحف.»

رکن الدّین علیّ بن أبی‌بکر گفته است: «أبو‌الأسود معلّم حسنین علیهماالسّلام بوده است» و سیّد حسن صدر بدین کلام اشکال دارد

[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ٤٨:

«و قال رکن الدّین علی بن أبی‌بکر الحدیثی فی کتاب الرّکنی فی تقویة کلام النحویّ، و هو کتاب کبیر جدًّا فی النّحو: ”إنّ أوّل من وضع النّحو أبوالأسود الدّؤلیّ، أُستاد الحسن و الحسین علیهماالسّلام.“»

صفحة ٤٩: «و أقول فی قوله: ”إنّ أباالأسود الدّوئلیّ کان أُستاذًا للحسن و الحسین علیهماالسّلام“ نظرٌ؛ لأنّهما علیهماالسّلام کانا إمامین قاما أو قعدا، و هما یعلمان و لا یعلَّمان.»