مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٨٣ - موز&#١٧٢٨ مصر و اشیاءِ موجوده در آن

الدّقیق، ثمّ یرفعه إلی الثَّقْبِ الّذی فی أسفل رَقَبَتِه الّذی منه یتغذَّی لا مِن فمِه، و یأکل الحشیشَ و غیره. و خرطومُه مثقوبٌ، و فی طرفه کالشفتَین یقبض بهما. و فی فمه نابان أبیضان طویلان. و له أُذنان عظیمتان مدوَّرتان، یُحرِّکهما دائمًا. و یقول له سائسُه: ”سَلامٌ“ فیرفع خرطومَه علی وجهه کما یرفع الجندیُّ یدَه عند السّلام؛ و قد طُرِحَت له خَشَبةٌ عظیمة علی الأرض فیَدحوها بیده دحوَ الصبیِّ الکُرَةَ؛ متی أشار إلیه سائِسُه و یُلقِی المتفرّجون الفَلْسَ الصَّغیر، فیتناوله بخرطومه و یُقدِّمه إلی سائسه ممّا دلّ علی ذَکائِه و قبوله للتّعلیم. و لیس له مَفاصلُ و لذلک لاینام علی الأرض، بل یتساند إلی شیء و ینام؛ و لهذا یحتالون علی اصطیاده، فیَعمِدون إلی شجرة و یَنشُرونها إلّا یسیرًا، فیستند إلیها فتنقلب به، فیَقَعُ علی الأرض و لایقدِر علی القیام، فیصیدونه. و رقَبَتُه قصیرةٌ و جُثّتُه عظیمةٌ، و لذلک جعَل اللهُ له خُرطومًا یتناول به غذاءَه و یدافع به عن نَفسه، و لولاه لمات جوعًا؛ و إذا لَفَّ خرطومَه علی إنسان احتمله و ألقی به ناحیةً. فتبارک اللهُ أحسَنُ الخالقین الّذی لاتُحصی عجائبُ خلقِه.»

موزۀ مصر و اشیاءِ موجوده در آن

صفحة ٣٥٢: «الأنتیکة خانه: و هی بناءٌ فَخْمٌ له طبقات، فیه ما یَعجُز عنه الوصفُ من الآثار القدیمة؛ مثل أجسام فراعنةِ مصر مُحَنَّطَةً[١] باقیةً بحالها بلحومها و شعورها و أظفارها، و أکفانها الّتی تُشبِه المبرومَ الّذی کان یُنسَج فی جَبَل‌عامل، و البُردِیِّ الملفوفةِ به، و توابیتِها، و قد اسودّت أجسامُهم من طول المَکْث، و قد أُخرجت من التّوابیت و وُضِعَت فی غیرها، و غُطِّیَت بألواح الزُّجاجِ، و کُتِبَ عند کُلِّ رجل اسمُه: ”فهذا رعمسیس الأوّل، و هذا فلان، و هذا فلان.“ و کُتِبَ عند بعضها:

[١]. فرهنگ معاصر، آذرتاش آذرنوش: «مُحَنَّط: مومیایی شده.» (محقّق)