مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٩ - احادیث مجعول&#١٧٢٨ ابیهریره، مخالف قوانین عقل و علوم طبیعی و سنّتِ تکوین

قد أخرجه البخاریّ فی الأدب المفرد، و رواه أحمد کذلک.»[١]

صفحة ٢٢٧، پاورقی ٢: «من الأمراض الّتی عرفت بأنّ الذّباب یَنقُلها: التّیفوید، و الکولیرا، و الزّحاد، و الحُمَّی المعویة،‌ و الرَّمَد الصَّدیدی،ـالخ.»[٢]

صفحة ٢٣٠: «هذا مع ما فی النّسائیّ و غیره عنه، أنّ النبیّ قال: ”إنّ الله وَکّل بقبری ملائکتَه، یُبلّغونی عن أُمّتی السّلام.“

و فی سنن أبی‌داود و غیره عنه، أنّه قال: ”أکثِروا من الصّلاة‌ علَیّ یومَ الجمعة‌ و لیلة‌ الجمعة؛‌ فإنّ صلاتکم معروضة‌ علَیّ.“ فقالوا: ”یا رسولالله، کیف تُعرَض صلاتنا علیک و قد أَرِمتَ؟!“ فقال: ”إنّ الله حرّم علی الأرض أن تأکل لحومَ الأنبیاء.“»[٣]و[٤]

صفحة ٢٣٧، پاورقی ١: «أخرج البخاری عن سعید بن جبیر، أنّه قال: قلت لابن‌عبّاس: ”سورة‌ التّوبة!“‌ قال: ”هی الفاضحة‌، مازالت تَنزِل فیهم حتّی ظننّا أنّها لمتُبق أحدًا! و هی تسمّی کذلک المُنقِّرةَ ـلتنقیرها عن أسرار المنافقینـ و المُخزیة‌َ و المُثیرة و الحافِرة و المُنَکِّلة‌، و المُدَمدِمَة‌ و المُقَشقِشة‌ و المبعثِرة‌ و المشرِّدة،‌ و تسمّی سورة‌َ العذاب.“ (تفسیر الکشّاف، لجارالله الزَّمَخشری، مجلّد ٢، صفحة ١٣٦)[٥]

[١]* ٣٢٠؛ ج ١٠، ص ١٧٦؛ ج ١١، ص ١٢١؛ ج ٥٤، ص ١٠٣؛ ج ٥٨، ص ٣٣؛ ج ١٠٨، ص ٤٧. لذا دأب و ممشای علما در این‌گونه روایات، ارائۀ تبیین و تفسیر صحیحی از آن است. جهت اطّلاع بر معنا و مراد این روایت رجوع شود به نور ملکوت قرآن، ج ١، ص ٣٤٩ بشود.(محقّق)

[٥٣٥]. شیخ المضیرة أبوهریرة، ص ٢٤٧.

[٢]. همان، ص ٢٥٣، تعلیقه.

[٣]. إقتضاء‌ الصّراط المستقیم، لابن‌تیمیّة، ص ١٩٠ و ١٩١.

[٤]. شیخ المضیرة أبوهریرة، ص ٢٥٧.

[٥]. همان، ص ٢٦٤، تعلیقه.