مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٧ - وی از أعلام شیعه بوده است
فقال: قائلها مَسَّ بطن أُمّه. فقال له ابنه: أو لستَ القائلَ لها فی یوم کذا؟
فقال له: یا بُنیَّ مسُّ بطن الأُمّ أحسن أم القتلُ علی ید حُمَید بن قَحْطَبة؟!
فکان یتّقی من بنیالعبّاس، و هو من الشّیعة لآل محمّد. و ذکره القاضی الشّریف المرعشیّ فی طبقات الشِّیعة، و ذکَر له یاقوت فی معجم البلدان فی رثاء أبیعبدالله الحسین هذه الأبیات:
|
أجالَت علی عینی سحائبُ عَبرَةٍ ٍ |
فلم تَصْحُ بعد الدّمع حتّی ارْمَعَلَّتِ[١] |
||||
|
تبکی علی آل النّبیّ محمّدٍ |
و ما أکثرت فی الدّمع لا بل أقلَّت |
||||
|
أولئک أقوامٌ یَشیموا سیوفَهم م |
و قد نکأتْ أعدائَهم حیث سُلَّت[٢] ت |
||||
|
و إنَّ قَتیلَ الطَّفِّ من آل هاشم |
أذلَّ رِقابًا من قریش فذلّت ت |
||||
|
و کانوا غیاثًا ثمّ أضْحَی رَزیَّةٍ ة |
ألا عَظُمَت تلک الرّزایا و جَلَّتِ»[٣] |
||||
إبراهیم بن محمّد بن أبییحیی، أبوإسحاق، مولی أسلم مدنیّ
وی از أعلام شیعه بوده است
[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ٢٣٧:
«و منهم: إبراهیم بن محمّد بن أبییحیی، أبوإسحاق، مولی أسلم المدنیّ. قال النّجاشیّ:
حکی بعض أصحابنا عن بعض المخالفین: أنّ کتب الواقدیّ، سائرها إنّما هی کتب إبراهیم بن محمّد بن یحیی، نقلها الواقدیّ و ادّعاها. (قال:) روی عن أبیجعفر و أبیعبدالله علیهماالسّلام، و کان خِصّیصًا، و العامّة لهذه العلّة تضعّفه.
[١]. لسان العرب: «ارمعلَّ الدمعُ و ارمعنَّ: سال.» (محقّق)
[٢]. شام سیفَه: أغمده. نکأت أعدائَهم: قتلَتْهم و أثخنَتْهم. (محقّق)
[٣]. جنگ ٢٤، ص ٣١٠.