مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٣ - شواهد علمیّة تاریخیّة علی کذبِ و اختلاقِ أبیهریرة فی أحادیثه

شواهد علمیّة تاریخیّة علی کذبِ و اختلاقِ‌ أبی‌هریرة فی أحادیثه

صفحة ١٨٠: «و العجب من أصحاب الصّحاح یشحنون به مسانیدهم، لایلتفتون إلی لوازمه الباطلة، و لا یأبَهون بما یکتنفه من دلائل الوضع و الاختلاق؛ و من تتبّع حدیث الصّحیحین، عجب من بساطة الشّیخین! و إلیک مثلًا‌ یلمسک هذه الحقیقة:

أخرج مسلم فی باب فضائل أبی‌سفیان، من طریق عکرمةَ بن عمّار العجلیّ‌ الیمامی:

إنّ المسلمین کانوا لا ینظرون إلی أبی‌سفیان و لا یقاعدونه، فقال للنبیّ صلّی الله علیه و آله: ”یا نبیّ الله، ثلاثٌ أعطِنیهنّ‌!“ قال: ”نعم!“ قال: ”عندی أحسن العرب و أجمله، أُمّ‌حبیبة، بنت أبی‌سفیان؛ أُزوّجُکَها.“ قال: ”نعم!“ قال: ”و معاویةُ، تجعَله کاتبًا بین یدیک.“ قال: ”نعم!“ قال: ”و تأمرَنی أن أُقاتل الکفّار، کما کنتُ أُقاتل المسلمین.“ قال: ”نعم!“ ـ الحدیث.

اِقتصر علیه مسلمُ فی باب فضائل أبی‌سفیان، إذ لم یجد ـو الحمد للّهـ سواه؛ و هو باطلٌ بالإجماع. لأنّ أباسفیان إنّما دخل فی عداد المسلمین یوم فتح مکّة إجماعًا و قولًا واحدًا، و قبل الفتح کان عدوًّا للّه و لرسوله و محاربًا لهما؛ أمّا بنته أُمّ‌حبیبة ـو اسمها رملةـ فقد أسلمَت قبل الهجرة و حسن إسلامها، فکانت ممّن هاجر إلی الحبشة هَرَبًا من أبیها و قومها، و قد تزوجّها رسولالله صلّی الله علیه و آله و أبوها مُمعِنٌ فی الکفر مسترسلٌ فی محاربته للنبیّ، فلمّا بلغه أنّ النبیّ قد تزوّجها، قال: ”ذلک الفحل لایُقدَعُ أنفُه!“[١] و قدم بعد ذلک علی المدینة یرید أن یزید فی الهدنة، فدخل علی بنته أُمّ‌حبیبة، فلمّا أراد الجلوس علی فراشها، طوَتْه دونه فقال لها: ”رغبت به عنّی؟“ فقالت: ”نعم! هذا فراش رسولالله صلّی الله علیه و آله و أنت امرؤٌ نَجَسٌ مشرک.“ نصّ علی

[١]. أی: لا یُضرَب أنفُه؛ و هذا مثلٌ یُضرَبُ لمَن لا سبیلَ إلی دَفعه. (محقّق)