مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٨٤ - تحقیقی راجع به کلم&#١٧٢٨ طَبَرْسیّ و طَبْرِسیّ

مرّات بإیران و طبع بمصر محرَّفًا مَدسوسًا فیه. و أمّا کتاب مِشکاة الأنوار ـو هو تتمیم لمکارمالأخلاقـ فهو لابنه، کتبه تتمیمًا لکتاب أبیه. و هو من أعلام علماء المائة السّادسة، و لا یحضرنی تاریخ وفاته.»[١]

تحقیقی راجع به کلمۀ طَبَرْس‌یّ و طَبْرِس‌یّ

در تعلیقۀ صفحۀ ١٣٩ [از کتاب الفردوس الأعلی]، مرحوم سیّد محمّدعلی قاضی دربارۀ صاحب کتاب احتجاج، أحمد بن علیّ بن أبی‌طالب طَبْرسیّ گوید:

«و طَبْرِسیّ نسبة إلی طَبْرِس، و هی رستاق بین إصفهان و قاشان و قم؛ و طَبْرِس (بالطّاء ‌المهملة المفتوحة و الباء الموحّدة السّاکنة و الرّاء المکسورة و السّین المهملة) معرّب تَفْرش الحالیّة بإیران، کما عن العلّامة المجلسیّ (ره)‌.

و القول بأنّ الطبرسیّ منسوبٌ إلی طبرستان ـکما هو المشهورـ اشتباه من بعض السّلف، و منه تسرّب الوهم إلی أکثر الخلف؛ کما حقّقنا ذلک تفصیلًا فی المقالة الّتی نشرناها فی مجلّة العرفان، صفحة ٣٧١ ـ ٣٧٥، جلد ٣، مج ٣٩، طبع صیدا؛ و انظر أیضًا إلی تاریخ بیهقی، صفحة ٢٤٢، طبع طهران؛ و إلی ذیل ذلک التّاریخ، صفحة ٣٤٧ ـ ٣٥٣؛ و إلی ما ذکره خطیبنا العلّامة الواعظ الجرندابیّ فی تعلیقاته علی شرح عقائد الصّدوق، صفحة ٥٩، طبع٢ تبریز، ایران.» ـ انتهی.

در تعلیقۀ کتاب جنّة المأوی، تألیف شیخ محمّدحسین کاشف‌الغطاء، مرحوم آقا سیّد محمّد‌علی قاضی در صفحه ٢٦٧ گوید:

«الطَّبْرسی منسوب إلی طَبْرس؛ طبرس معرّب تَفرش الحالیّة بإیران. و الشّیخ صاحب الاحتجاج، و الطبرسیّ صاحب مجمع البیان، و ابنه صاحب مکارم الأخلاق،

[١]. جنگ ٢٤، ص ٣٦٠.