مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٥٥ - علی بن حَمّاد عَدَوِی عَبدی

«فصاحة شعری مُذ بدَت لذوی الحِجی

تمثَّلت الأشعار عندهُم لَکَنا

و خیرُ فنون الشّعر ما رقَّ لفظه

و جلَّت معانیه فزادت بها حسنا

و للشّعر علمٌ إن خلا منه حرفه

فذاک هَذاءٌ‌ فی الرّؤúس بلا معنی

إذا ما أدیبٌ أنشد الغثَّ خِلتُه

من الکرب و التّنغیص قد أُدخِل السّجنا

إذا ما رأوها أحسن النّاس منطقًا

و أثبتهم حدثًا و أطیبهم لحنا

تلذّ بها الأسماع حتَّی کأنَّها

ألذُّ من أیّام الشّبیبة أو أهنی

و فی کلِّ بیت لذّةٌ مُسْتجدَّةٌ

إذا ما انتشاه قیل: یا لیته ثنّی!

تقبَّلها ربّی و وفّی ثوابَها

و ثَقَّل میزانی بخیراتها وزنا

و صلّی علی الأطهار من آل احمدٍ

إلهُ السّماء ما عَسعس اللّیلُ أو جَنّا»[١]

[١]*«و قالوا رسول الله ما اختار بعده

إمـامًا و لکنّا لأنفسنا اخترنا

أقمنا إمامًا إن أقام علی الهدی

أطعنا و إن ضَلّ الهدایةَ قَوَّمْنا

فقلنا إذا أنتم إمامُ إمامکم

بحمدٍ من الرّحمن تِهتُم و لا تِهنا

و لکنّنا اخترنا الّذی اختار ربّنا

لنا یوم خمّ ما اعتدینا و لا حلنا

سیجمَعنا یوم القیامة ربُّنا

فتجزَون ما قلتم و نُجزی الّذی قلنا

و نحن علی نورٍ من الله واضحٌ

فیا ربّ زدنا منک نورًا و ثبّتنا»