مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٣٣ - اجتماع سیّد ماجد بحرانی با شیخ بهائی، و جاری ساختن شیخ از تسبیح آب را، و سؤال از سیّد

و قوله (ره): ”کان متفرّدًا بمعرفة بعض العلوم.“ ـ إلی أخره، کأنّه إشارة إلی ما کان یبرز عنه فی بعض الأحیان من الغرائب الّتی هی من آثار تلک العلوم.

و آلَ الأمر فی النّاس حتّی ظلموا، ینتمون إلیه کلّ نادرة و غریبةٍ أکثرها من الأکاذیب و لا مستند لها؛ بل أغرب بعض المؤلّفین من المعاصرین، فنسب إلیه کتاب الأسرار القاسمی المعروف و أنّه أملأه علی رجلٍ اسمُه قاسم. فنسب المسکینُ إلی هذا الحبر العظیم تجویزَ العمل بالکبائر الموبقة الّتی فی هذا الکتاب: کحبس بقرة فی مطمورة، و الجماع معها، ثمّ صبّ بعض الأدویة المخصوصة فی فرجها... إلی آخر المزخرفات؛ و هذا هو العمل الکبیر المسمّی عندهم بالنّاموس الأکبر، و یزعمون أنّ من آثار أجزاء هذه البقرة‌ من الإنسان عملُ الخفاء و غیره.

و بالجمله علمُه (ره) ببعض العلوم السرّیّة ممّا لاینکر؛ و لنذکر غریبتین صدرتا منه، ممّا وصل إلینا بالطّرق المعتبرة:

اجتماع سیّد ماجد بحرانی با شیخ بهائی، و جاری ساختن شیخ از تسبیح آب را، و سؤال از سیّد

الأولی: قال العلّامة النّحریر، الشّیخ سلیمان الماحوزی ـ فیما ألحقه بکتاب البلغة فی الرّجال، فی ترجمة علماء البحرین ـ فی ترجمة العالم الجلیل، السیّدماجد البحرینی، قال: ”و اجتمع بالشّیخ العلّامة البهائی فی دار السّلطنة إصفهان المحروسة، فأعجب به شیخنا البهائی!“ إلی أن قال: ”و حدّثنی الشّیخ العلّامة: أنّ السّید لمّا اجتمع بالشّیخ البهائی کان فی ید الشّیخ سبحةٌ من التّربة الحسینیّة ـسلام الله علی مشرِّفهاـ فتلا الشّیخ علی السّب‌حة؛ فقطر منه ماء علی طریقة ما تستعمله أهلُ الشّعابذة و العلوم الغربیة، فسأل السیّدَ (ره): أیجوز التَّوضّأ به؟ فقال السیّد: لایجوز! و علَّله بأنّه ماءٌ خیالیٌّ لاحقیقیّ، و لیس من المیاه المتّصلة[١] المنزلة من السّماء و

[١]. خ ل: المتأصلة.