مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٨ - ما قالوا و أکثروا فی مناقب أبیحنیفة، البراهین الساطعة قائمة علی رکاکته

فلمّا سلم بکی و ناجی ربّه و قال: إلَهی! ما عَبَدک هذا العبد الضّعیف حقّ عبادتک، لکن عَرَفَک حقَّ معرفتک، فهب نقصان خِدمته لکمال معرفته!

فهتف هاتف من جانب البیت: یا أبا‌حنیفة! قد عرفتَنا حقَّ المعرفة، و قد خدمتنا فأحسنتَ الخدمة، و قد غفرنا لک و لمن اتّبعک ممّن کان علی مذهبک إلی یوم القیامة.“

و قیل لأبی‌حنیفة (رح): ”بمَ بلغت ما بلغت؟“ قال: ”ما بخلت بالإفادة و ما استنکفت من الاستفادة.“

و قال مسافر بن کرّام: ”من جعل أبا‌حنیفة بینه و بین الله، رجوت أن لایخاف!“

و قال فیه:

و عنه علیه الصّلاة و السّلام: ”إنّ‌ آدم افتخر بی، و أنا أفتخر برجل من أُمّتی اسمه نعمان و کنیته أبوحنیفة؛ هو سراج أُمَّتی.“

و عنه علیهالصّلاة و السّلام: ”إنّ سائر الأنبیاء یوم القیامة یفتخرون بی، و أنا أفتخر بأبیحنیفة. من أحبّه فقد أحبّنی و من أبغضه فقد أبغضنی.“ کذا فی التّقدمة شرح مقدّمة أبی‌اللّیث.

قال فی الضّیاء المعنویّ: ”و قول ابن‌الجوزی: إنّه موضوع! فإنّه تعصّب، لأنّه رُوِی بطرق مُخْتلفة.“

و روَی الجرجانیّ‌ فی مناقبه بسنده لِسَهْل بن عبدالله التّستری أنّه قال: ”لو کان فی أُمّة موسی و عیسی مثل أبی‌حنیفة (رح) لما تهوّدوا و لما تنصّروا.“

و مناقبه أکثر من أن تُحصَر؛ و صنّف فیها سبط بن الجوزیّ‌ مجلدین کبیرین و سمّاه الانتصار لإمام أئمّة الأمصار، و صنّف غیره أکثر من ذلک.

ما قالوا و أکثروا فی مناقب أبی‌حنیفة، البراهین الساطعة قائمة علی رکاکته