مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٩٤ - دربار&#١٧٢٨ کتاب

غمرت فی تیّار بحار الأخبار، لاتجد حقًّا صدر منهم إلّا و فیها ما یشیر إلیه، بل رأینا کثیرًا من الکلمات الّتی تنسب إلیهم هی ممّا سرقوها من معادن الحکمة و نسبوها إلی أنفسهم أو مشایخهم.» آنگاه گوید: «قال تلمیذ المفید... .» ـ الخ.

أقول: فیما أورده فی هذا المقام مواضع من الزَّ‌لَّة و سوء الأدب و الکلام علی غیر محلّه.

و در صفحه ٣٣١ در اوّل صفحه گوید: «قال تلمیذ المفید، أبویَعْلَی الجعفریّ فی أوّل کتاب النَّزهة: إنّ عبدالملِک بن مَروان کَتب إلی الحَجّاج: ”إذا سمعتَ کلمةَ حِکمةٍ، فَاعْزِها[١] إلی أمیرالمؤمنینَ (یعنی نفسَه)؛ فإنّه أحَقُّ بها و أولی مِن قائلها.“ ـ انتهی.»

و در صفحه ٣٣١ سطر سوّم گوید: «فروَی سبط الطبرسیّ فی مشکوة الأنوار عن الباقر علیهالسّلام، أنّه قال لجابر: ”یا جابر، و لاتَسْتَعِنْ بعَدوٍّ لنا حاجةً و لاتَستَطعِمْه، و لا تَسألهُ شَربَةً؛ أما إنّه لَیُخَلَّد فی النّار فَیَمُرُّ به المؤمنُ، فیقولُ: یا مؤمنُ! ألَستُ فعلتُ بکَ کذا و کذا؟! فَیَستَحیِی منه، فَیَستَنقذُه من النّار.“ ـ الخبر.»

و در صفحه ٣٣١ سطر هشتم گوید: «و لیس لمن تقدَّم الصّادقَ علیهالسّلام من الصّوفیَّةِ، کَطاوُسٍ الیَمانِیِّ و مالِک بن دینارٍ و ثابت البَنانیّ و أیّوب السَّجِستانی و جبیبٍ الفارسیِّ و صالحٍ المُرّیِّ و أمثالِهِم، کتابٌ یُعْرف منه أنّ المِصباحَ علی أُسلوبه. و من الجایز أن یکون الأمر بالعکس، فیکون الّذین عاصروه علیهالسّلام منهم أو تأخَّروا عنه، سلکوا سبیلَه علیهالسّلام فی هذا المقصد و أخذوا ضِغثًا من کلماتِه الحَقَّةِ و مزَجُوها بِضِغث من أباطیلهم، کما هو طریقة کُلِّ مُبدعٍ و مُضِلٍّ؛ و یُؤیِّده اتِّصالُ‌ جَماعةٍ منهم إلیه و إلی الأئمّةِ مِن وُلده، کشقیقٍ البَلخیِّ و معروفٍ الکَرخیِّ و أبی‌یزید البَسطامی طَیفور

[١]. در أقرب الموارد مادّۀ وَعَزَ گوید: «وَعَزَ إلیه فی کذا أن یفعل أو یترک (ض) یعزُ وَعْزًا: تقدّم و أشار.» [مصباح المنیر: عَزَوته إلی أبیه: نسبتُه إلیه و عزیتُه. (محقّق)]