مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٩٩ - تشیّع الخلیل بن أحمد

أرجحهم[١] زهدًا، و طالهم جهادًا، [فحسدوه]؛ والنّاس إلی أشکالهم و أشباههم أمیلُ منهم إلی من بان منهم. فافهَم!

یقال بَذّه بَذًّا، إذا غلبه؛ و بنو‌العُلاة، أولاد الرّجل من نسوة شتّی.

أخرجه أیضًا علیّ بن عیسی الإربِلیّ الکاتب فی کتابه کشف الغمّة فی معرفة الأئمّة.

و اختلفوا فی وفاة الخلیل، قیل: إنّه مات سنة خمس و سبعین و مائة؛ و قیل: سنة سبعین و مائة؛ و قیل: سنة ستّین و مائة. و سیأتی ذکره مفصّلاً فی فصل العروض و اللّغة.»[٢]

تشیّع الخلیل بن أحمد

[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ١٤٩:

«و الخلیل من الشّیعة الإمامیّة بلاخلاف من أحد من علماء الرّجال. قال المولی عبدالله أفندی فی ریاض العلماء:

فکان الخلیل ـعلی ما قاله الأصحابـ من أصحاب الصّادق علیهالسّلام و یروی عنه؛ و الخلیل جلیل القدر، عظیم الشّأن، أفضل النّاس فی علم الأدب، کان إمامیَّ المذهب، و إلیه ینسَب علم العَروض، و کان فی عصر مولانا الصّادق، بل الباقر علیهماالسّلام أیضًا؛ و قد کان إمامًا فی علم النّحو و اللّغة.ـ إلی آخر ما قال.

و للخلیل کتابٌ فی الإمامة، أورده بتمامه محمّد بن جعفر المراغی فی کتابه، و استدرک ما أغفله الخلیل من الأدلّة و سمّاه کتاب الخلیلیّ فی الإمامة، ذکره أبوالعبّاس النّجاشی فی ترجمة محمّد بن جعفر المراغیّ الهمدانی فی فهرس أسماء مُصَنِّفی الشِّیعة.»

[١]. خ ل: رجّحهم.

[٢]. جنگ ٢٤، ص ٢٧٣ ـ ٢٧٦.