مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٣ - أحمد بن عقده شیعه بوده است
قال: ”قلت: هذان البیتان علی تشیّع أبیالعلاء یدلّان، و ممّا یدلّ علی تشیّعه أیضًا قوله من قطعة:
|
أمر الواحدُ فافعل ما أمَر! |
و اشکُر الله إنّ الفعل أمرّ! |
|
|
أظهر الخفیة و اضمر قلّما |
أدرک الطّرف المدی حتّی ظهر |
|
|
أیّها الملحد لا تعصـی النُّهی! |
فلقد صحّ قیاس و اشتهر |
|
|
إن تعد فی الجسم یومًا روحه |
فهو کالرّبع خلا ثمّ عُمر |
|
|
و هی الدّنیا أذاها أبدًا |
زُمَرٌ واردة إثرَ زُمر |
|
|
یا أبا السّبطَین لا تحفل بها! |
أعَتیقٌ ساد فیها أم عُمر؟“ |
إلی أن قال صاحب نزهة الجلیس: ”و ممّا یدلّ علی حسن مذهبه و إلزامه لأهل الکسب و الجهمیّة قوله:
|
زعم الجهول و من یقول بقوله |
إنّ المعاصی من قضاء الخالق |
|
|
إن کان حقًّا ما زعمتَ فلِمَ قُضـی |
حدُّ الزّناء و قطعُ کفّ السارق؟“ |
و أرّخ وفاته سنة تسع و ثلاثین و أربعمائة، بمعرّة النُّعمان بن بشیر الأنصاری، لأنّه هو أوّل من مَصَّرها، فنسب إلیه.»[١]
أحمد بن عقدة، أبوالعبّاس
أحمد بن عقده شیعه بوده است
[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ٢٥٦:
«و منهم: أبوالعبّاس، أحمد بن عقدة الزَّیدیّ الجارودی، له ترجمة طویلة فی کتب التّراجم؛ و إنّما ذکرناه هنا لأنّه صنّف لنا کتبًا. منها: کتاب التّاریخ المعروف بتاریخ
[١]. جنگ ٢٤، ص ٢٨٥ ـ ٢٨٩.