مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٩٨ - الفضل بن دُکَین

له فی علم الأخلاق کتابه المعروف المُسمّی بالآداب الدینیّة للخزانة المعینیّة العَلیّة، صنّفه لمعین‌الدّین أبی‌نصر أحمد بن الفضل بن محمود، سلطان عصره؛ و هو کتاب جلیل‌ لمیتّفق جمع مثله لمن تقدّمه من العلماء. و له أیضًا نثر اللّئالیّ من حِکَم أمیرالمؤمنین، علیّ بن أبی‌طالب علیهالسّلام، و غیر ذلک.

و قد ذکرتُ فی بغیة الوعاة فی طبقات مشایخ الإجازات، و هو من الشّیوخ المجمع علی جلالته و فضله و ثقته، کما نصّ علی ذلک العلّامة المجلسیّ فی مقدّمات البحار.»[١]

الفضل بن دُکَین

[المراجعات] صفحة ٨٩:

«٧٣. الفضل بن دُکَیْن: و اسم دُکین: عمرو بن حمّاد بن زهیر الملّائیّ الکوفیّ، یعرَف بأبی‌نعیم، شیخُ البخاری فی صحیحه، عدّه من رجال الشّیعة جماعة من جهابذة العلماء کابن‌قتیبة فی المعارف؛ و ذکره الذهبیّ فی میزانه فقال: ”الفضل بن دکین، أبونعیم، حافظ حجّة؛ إلّا أنّه یتشیّع.“ و نقَل أنّ ابن‌الجنید الختلی قال:

سمعت ابن‌معین یقول: کان أبونعیم إذا ذکَر إنسانًا فقال: ”هو جیّدٌ“ و أثنی علیه، فهو شیعیٌّ؛ و إذا قال: ”فلانٌ کان مرجئًا“، فاعلم أنّه صاحب سُنّة لابأس به.

قال الذّهبی: ”هذا القول دالّ علی أنّ یحیَی بن معین کان یمیل إلی الإرجاء.“

قلت: و دالّ أیضًا علی أنّه کان یری الفضل شیعیًّا جلدًا.»[٢]و[٣]

[١]. جنگ ٢٤، ص ٣٦٠.

[٢]. المراجعات، ص ٢٠٩.

[٣]. جنگ ٢٠، ص ٥٦.