مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٧ - روایات مجعوله دربار&#١٧٢٨ أبیحنیفه، شواهد کذب در آنها مبیّن است

جاءَ بمناقبَ لأبی‌حنیفة، تضحک بها الثّکلی

صفحة ٥: «و قد قالوا: ”الفقهُ زَرَعه عبدالله بن مسعود ـرضی الله عنه ـ و سقاه عَلْقمة، و حَصَده إبراهیم النخعیّ، و داسه حَمّاد، و طَحَنه أبوحنیفة (رح)، و عَجَنَه أبویوسف(رح)، و خبزه محمّد (رح)، و سائر النّاس یأکلون من خبزه.“ و قد نظمه بعضهم فقال:

و قد ظهَر علمه بتصانیفه کالجامعَین و المبسوط و الزّیادات و النّوادر، حتّی قیل: ”إنّه صَنَّف فی العلوم الدینیة تسع‌مائة و تسعة و تسعین کتابًا.“

و من تلامذته الشافعیّ (رح)، و تزوّج بأُمّ الشافعیّ‌ و فوّض إلیه کتبَه و مالَه، فبسببه صار الشافعیّ (رح) فقیهًا؛ و لقد أنصف الشافعیّ (رح) حیث قال: ”من أراد الفقه فلیلزم أصحاب أبی‌حنیفة (رح)، فإنّ المعانی قد تَیَسّرت لهم؛ والله ما صرتُ فقیهًا إلّا بکتب محمّد بن الحسن (رح).“

روایات مجعوله دربارۀ أبی‌حنیفه، شواهد کذب در آنها مبیّن است

و قال إسماعیل بن أبی‌رجا: ”رأیتُ محمّدًا (رح) فی المنام فقلت له: ما فعل الله بک؟ قال: غفر لی! ثمّ قال: لو أردتُ أن أُعذّبک ما جعلتُ هذا العلم فیک!

فقلت له: فأین أبویوسف (رح)؟ قال: فوقنا بدرجتین!

قلت: فأبوحنیفة؟ قال: هیهات! ذاک فی أعلی علیّین؛ کیف و قد صلّی الفجر بوضوء العشاء أربعین سَنَةً، و حجّ خمسًا و خمسین حَجّة، و رأی ربّه فی المنام مائة مرّة. و لها قصّة مشهورة فی حَجّته الأخیرة: استأذن حَجَبَة الکعبة بالدّخول لیلًا، فقام بین العمودین علی رِجْله الیُمنی و وضع الیُسری علی ظهرها حتّی ختم نصف القرآن، ثمّ رکع و سجد، ثمّ قام علی رجله الیُسری و وضع الیمنی علی ظهرها حتّی ختم القرآن؛