مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٤ - تحصیل علوم و جدّیت فارابی در علوم و زهد او تا هنگام مرگ

محمّد بن أحمد، أبو‌نصر فارابی، معلّم ثانی

وی از اعاظم شیعه بوده‌است

[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ٣٨٣:

«و منهم: أبونصر الفارابی، محمّد بن أحمد بن طرخان بن اوزلغ، أوّل حکیم نشأ فی الإسلام و بلغ فیها مبلغ التّعلیم حتّی عُرِف بالمعلّم الثّانی، و هذا لایکون إلّا للمتقن المبانی. و لولاه لم یکن ابن‌سینا،[١] الشّیخَ الرّئیس فیها و لا المصنّفَ الجامع لشملها، لأنّه بکتبه تخرَّج و بتعلیقاته تشیّخ؛ کما نصّ علیه الشّیخ أبوعبید الجوزجانیّ فیما رواه فی تلخیص الآثار عنه، عن الشّیخ الرّئیس نفسه. کان ترجمانَ الفلاسفة و لسانَ المشّائین و فصیحَ البهلویّین و مفتاحَ الإشراقیّین و مقدامَ الإسلامیّین و المقدّمَ فی کلّ فنون الیونانیّین، لم یشارکه فی التّعلیم إلّا المتقدّم علیه أرسطو؛ و کان لایتّصل إلّا بأهل الفضل من الشّیعة لجامعیّة العقیدة فی المذهب.»

تحصیل علوم و جدّیت فارابی در علوم و زهد او تا هنگام مرگ

[تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة ٣٨٤:

«کتاب آراء أهل المدینة الفاضلة و المدینة الجاهلة و المدینة الفاسقة و المدینة المبدلة و المدینة الضّالة: ابتدأ بتألیفه ببغداد و حمَله إلی الشّام فی آخر سنة ٣٣٠ و تمّمه بدمشق سنة٣٣١، و قد طبع هذا الکتاب بمصر؛ و من تأمّله عرَف أنّه من الإمامیة العدلیّة القائلین بعصمة الأئمّة علیهمالسّلام.»

[١]. لم أذکر الشّیخ الرّئیس ابن‌سینا؛ لأنّه لم یعلم مذهبه علی التّفصیل، و إن کان تشیّعه لایعروه شکّ؛ أبوه کان إسماعیلیًّا. (تأسیس الشّیعة)