مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١٥ - کتب کلامی مهمّ عامّه

ابن‌فهد؛ ١٧. جامع الشّرایع، یحیی بن سعید؛ ١٨. تنقیح، فاضل مقداد؛ ١٩. ارشاد الجعفریّة[١].[٢]

[کتب کلامی مهمّ عامّه]

کتب کلامی مهمّ عامّه که بدان استدلال می‌کنند:

١. الشّفا بتعریف حقوق المصطفی، قاضی عیاض؛

٢. المواقف، قاضی عبد‌الرّحمن بن احمد إیجی عضدی؛

٣. شرح المواقف، میر سیّد شریف؛

٤. المقاصد، سعد‌الدّین تفتازانی؛

٥. شرح المقاصد، أیضًا للتّفتازانی؛

٦. مقاصد المقاصد، مختصر شرح مقاصد، ابن‌محمّد إیجی.[٣]

[١]. بنا بر تحقیقات صورت گرفته، ظاهراً کتاب ارشاد الجعفریّة همان کتاب المطالب المظفّریة است که شرحی بر کتاب جعفریّه ـتألیف شیخ نورالدّین علی بن الحسین بن عبدالعالی الکرکی (متوفّی سنه ٩٤٠ ه‌. ق) صاحب جامع المقاصدـ می‌باشد.

دلیل بر این مدّعا مطلبی است که صاحب مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة، طبع جدید، ج ٤، ص ٣٧٦ آورده است: «و ارشاد الجعفریة و شرحها الاخر.» بر طبق ظاهر کلام که مرجع ضمیر «شرحها» الجعفریة باشد؛ کما اینکه محقّق کتاب مفتاح الکرامة، در طبع جدید، ج ٥، ص ٦٣، تعلیقه، این مطلب را محتمل دانسته است.

البتّه مؤیّد دیگر این مطلب، عبارتی است در یکی از نسخه‌های خطی کتاب المطالب المظفریّة، در مکتبۀ آیة الله مرعشی، به رقم ٢٧٧٦: «الظاهر هو ارشاد الجعفریّة.» که این کتاب تألیف سید امیر محمّد بن أبی‌طالب استرآبادی ـاز تلامذه محقّق کرکی صاحب جعفریّهـ می‌باشد.

جهت اطّلاع بیشتر رجوع شود به الذریعة إلی تصانیف شیعه، ج ١٣، ص ١٧٥؛ ج ٢١، ص ١٤١.

[٢]. جنگ ٣، ص ١٨٢.

[٣]. جنگ ١٣، ص ٦٧.