دلائل النبوة - أبو نعيم الأصفهاني - الصفحة ٦٣٣ - اقتصرنا من ذكر أخلاقه و صفاته على هذين الخبرين

تقوّس مع طول في أطرافها، و هو السبوغ فيها، قال جميل بن معمر:

إذا ما الغانيات برزن يوما* * * و زجّجن الحواجب و العيونا [١]

و قوله في غير قرن: القرن التقاء الحاجبين حتى يتصلا، يقول ليس هو كذلك، و لكن بينهما فرجة، يقال للرجل إذا كان كذلك أبلج، و ذكر الأصمعي أن العرب تستحبّ هذا.

و قوله بينهما عرق يدره الغضب: يقول، إذا درّ العرق الذي بين الحاجبين، و دروره: غلظه و نتؤوه و امتلاؤه.

قوله أقنى العرنين: يعني الأنف يكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته، يقال منه رجل أقنى و امرأة قنياء.

و الأشمّ: أن يكون الأنف لا قنا فيه‌ [٢].

و قوله كث اللحية: الكثوثة أن تكون اللحية غير دقيقة و لا طويلة، و لكن فيها كثافة من غير عظم و لا طول.

و قوله ضليع الفم: أحسبه يعني خلة في الشفتين‌ [٣].

و قوله أشنب: الأشنب هو الذي في أسنانه رقة و تحدد، يقال منه رجل أشنب و امرأة شنباء. و منه قول ذي الرمة:

لمياء في شفتيها حوّة لعس* * * و في الثنايا و في أنيابها شنب‌

و المفلّج: الذي في أسنانه تفرّق.

[١] أي: زججن الحواجب و كحلن العيون.

[٢] القنا في الأنف: ارتفاع وسط قصبته و ضيق منخريه.

[٣] فقد كانت شفتا رسول اللّه فيهما ذبول ورقة و حسن.