الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية
(١)
42 درّة نجفيّة في رسالة الهادي
٧ ص
(٢)
تفسير صحة الخلقة
٢٠ ص
(٣)
تفسير تخلية السرب
٢١ ص
(٤)
تفسير المهلة في الوقت
٢٢ ص
(٥)
تفسير الزاد و الراحلة
٢٢ ص
(٦)
تفسير السبب المهيّج
٢٣ ص
(٧)
43 درّة نجفيّة في أن ولد الولد ولد على الحقيقة أو على المجاز
٢٧ ص
(٨)
44 درّة نجفيّة الصوارم القاصمة لظهور الجامعين بين ولد فاطمة
٤٩ ص
(٩)
تحقيق مقام و كلام على كلام بعض الأعلام
٦٦ ص
(١٠)
مناقشة المصنّف
٦٨ ص
(١١)
تتمّة مهمّة في أن حرمة الجمع تقتضي البطلان أم ترتّب الإثم
٨٣ ص
(١٢)
45 درّة نجفيّة في مشروعية الإجارة في الصلاة و الصوم
٩٣ ص
(١٣)
46 درّة نجفيّة في الجمع بين حديثي زدني فيك معرفة، ما ازددت يقينا
١٠٥ ص
(١٤)
47 درّة نجفيّة في معنى قوله
١١٣ ص
(١٥)
48 درّة نجفيّة في إيمان ولد الزنا
١٢٣ ص
(١٦)
49 درّة نجفيّة في شرح حديث الرفع
١٣٩ ص
(١٧)
و نحن نتكلم في الخبر على كلّ من هذه التسعة
١٤٠ ص
(١٨)
الأوّل و الثاني الخطأ و النسيان
١٤٠ ص
(١٩)
الثالث الإكراه
١٤٠ ص
(٢٠)
و أجيب
١٤١ ص
(٢١)
الرابع ما لا يعلم
١٤٦ ص
(٢٢)
الخامس ما لا يطاق
١٤٧ ص
(٢٣)
السادس ما اضطرّ إليه
١٤٧ ص
(٢٤)
السابع الحسد
١٤٨ ص
(٢٥)
الثامن الطيرة
١٥٠ ص
(٢٦)
التاسع التفكّر في الوسوسة في الخلق
١٥٢ ص
(٢٧)
50 درّة نجفيّة في مشروعيّة نقل الموتى إلى المشاهد المشرّفة
١٥٥ ص
(٢٨)
51 درّة نجفيّة في قاعدة التسامح في أدلّة السنن
١٧١ ص
(٢٩)
52 درّة نجفيّة في موضع الوقف من آية
١٧٩ ص
(٣٠)
53 درّة نجفيّة في معنى قوله
١٩١ ص
(٣١)
54 درّة نجفيّة في عقد الولي بالصغير أو الصغيرة
٢٠٥ ص
(٣٢)
55 درّة نجفية في اشتراط الدخول في تحريم أمّ المعقود عليها على العاقد
٢٢١ ص
(٣٣)
56 درّة نجفية في المعاد الجسماني
٢٣٧ ص
(٣٤)
57 درّة نجفية في حكم منجزات المريض أنها هل تخرج من الأصل أو الثلث؟ و كذا إقراره
٢٥٣ ص
(٣٥)
58 درّة نجفية في حكم استبراء المرأة إن مات ولد لها من غير زوجها
٢٨١ ص
(٣٦)
59 درّة نجفية في الفرق بين المجتهدين و الأخباريين
٢٨٧ ص
(٣٧)
60 درّة نجفية في بيان حديث أنّ للصلاة أربعة آلاف حدّ أو باب
٣٠٣ ص
(٣٨)
61 درّة نجفية في حكم المتطهّر من الحدث و على بدنه نجاسة
٣١١ ص
(٣٩)
62 درّة نجفية في الطهارة بالماء النجس عمدا
٣٢٣ ص
(٤٠)
63 درّة نجفية فيما ورد في إمامة الاثني عشر من طرق أهل السنة
٣٣٥ ص
(٤١)
64 درّة نجفية في خطبة فاطمة
٣٥٥ ص
(٤٢)
خطبتها
٣٥٥ ص
(٤٣)
بيان ما لعله يحتاج إلى البيان في هذه الخطبة العليّة الشان
٣٦٣ ص
(٤٤)
في خطبتها
٣٧٣ ص
(٤٥)
65 درّة نجفية في عيسى و يحيى
٣٧٩ ص
(٤٦)
66 درة نجفية في وضع الأحاديث زمن معاوية
٣٨٩ ص
(٤٧)
روايات الخاصة في وضع الأحاديث
٣٩٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٧ - ٤٢ درّة نجفيّة في رسالة الهادي

٤٢ درّة نجفيّة في رسالة الهادي ٧ إلى أهل الأهواز حول الجبر و التفويض

رسالة مولانا علي بن محمد الهادي ٨ إلى أهل الأهواز في الجبر و التفويض و الأمر بين الأمرين، رواها الحسن بن علي بن شعبة من أصحابنا- رضوان اللّه عليهم- في كتاب (تحف العقول) أحببت إيرادها في هذا الكتاب، حيث إنها قليلة الدوران في كتب الأصحاب، مع ما فيها من الفوائد التي لا تخفى على ذوي الألباب. إلّا إن النسخة المنتسخ منها لا تخلو من الغلط، و هي هذه: «من علي بن محمد، سلام على من اتّبع الهدى و رحمة الله و بركاته، فإنّه ورد عليّ كتابكم، و فهمت ما ذكرتم من اختلافكم في دينكم و خوضكم في القدر، و مقالة من يقول منكم بالجبر و من يقول بالتفويض، و تفرّقكم في ذلك و تقاطعكم، و ما ظهر من العداوة بينكم، ثم سألتموني عنه و بيانه لكم، و فهمت ذلك كله. أعلموا- رحمكم الله- أنا نظرنا في الأثار و كثرة ما جاءت به الأخبار، فوجدناها [١] عند جميع من ينتحل الإسلام ممن يعقل عن الله (عزّ و جلّ)، لا تخلوا عن معنيين: إمّا حق فيتبع، و إمّا باطل فيجتنب.

و قد اجتمعت الامّة قاطبة أن القرآن حق لا ريب فيه عند جميع أهل الفرق، و في حال اجتماعهم مقرّون بتصديق الكتاب و تحقيقه، مصيبون مهتدون، و ذلك بقول رسول الله: لا تجتمع أمّتي على ضلالة، فأخبر أن جميع ما اجتمعت عليه الامة كلّها حق. هذا إذا لم يخالف بعضها بعضا.


[١] في «ح»: فوجدنا.