خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ و المعنى-و اللّه أعلم-و فعل يؤدّي إلى المغفرة خير من صدقة يتبعها أذى و تقديره في العربية و فعل مغفرة و يجوز أن يكون مثل قولك: تفضّل اللّه عليك أكثر من الصدقة التي تمنّ بها أي غفران اللّه خير من صدقتكم هذه التي تمنّون بها.

يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاََ تُبْطِلُوا صَدَقََاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ اَلْأَذى‌ََ العرب تقول لما يمنّ به: يد سوداء و لما يعطى عن غير مسألة: يد بيضاء و لما يعطى عن مسألة و لا يمنّ به: يد خضراء كَالَّذِي يُنْفِقُ مََالَهُ رِئََاءَ اَلنََّاسِ الكاف في موضع نصب أي إبطالا كالذي ينفق ماله رئاء الناس فهي نعت للمصدر المحذوف، و يجوز أن تكون في موضع الحال. فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوََانٍ عَلَيْهِ تُرََابٌ ابتداء و خبر، و قرأ سعيد بن المسيّب‌ [١] و الزّهري كَمَثَلِ صَفْوََانٍ [٢] بتحريك الفاء، و حكى قطرب مثل صفوان . قال الأخفش: صفوان جماعة صفوانة. قال: و قال بعضهم صفوان واحد مثل حجر. قال الكسائي: صفوان واحد و جمعه صفوان و صفيّ و صفيّ. قال أبو جعفر: صفوان و صفوان يجوز أن يكون جمعا و أن يكون واحدا إلاّ أن الأولى أن يكون واحدا لقوله عليه تراب فأصابه وابل و أن كان يجوز تذكير الجمع إلاّ أن الشي‌ء لا يخرج عن بابه إلاّ بدليل قاطع فأما ما حكاه الكسائي في الجمع فليس يصحّ على حقيقة النظر و لكن صفوان جمع صفا و صفا بمعنى صفوان و نظيره ورل ورلان و أخ و إخوان و كرى و كروان كما قال: [الوافر] ٥٩-

لنا يوم و للكروان يوم # تطير البائسات و ما نطير [٣]

و الضعيف في العربية يقول: كروان جمع كروان و صفيّ جمع صفا مثل عصا و عصيّ. قال الكسائي: و هي الحجارة الملس التي لا تنبت شيئا. فَتَرَكَهُ صَلْداً قال الكسائي: يقال: صلد يصلد صلدا بتحريك اللام فهو صلد بالإسكان و هو كل ما لا ينبت شيئا و منه جبين أصلد و أنشد الأصمعيّ: [الرجز] ٦٠-

براق أصلاد الجبين الأجله‌ [٤]

[١] سعيد بن المسيب المخزومي، عالم التابعين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن. قرأ على ابن عباس، و روى عن عمر و عثمان (ت ٩٤ هـ) . ترجمته في غاية النهاية ١/٣٠٨.

[٢] انظر مختصر ابن خالويه (١٦) و البحر المحيط ٢/٣٢٢.

[٣] الشاهد لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٩، و خزانة الأدب ٢/٣٧٥ و ٤١٥.

[٤] الشاهد لرؤبة بن العجاج في ديوانه ص ١٦٥، و لسان العرب (صلد) و (غدن) و (بله) ، و (جله) ، و تاج العروس (صلد) و (غدن) و (جله) ، و تهذيب اللغة ٦/٣١١، ٨/٧٤، و جمهرة اللغة ص ٤٩٤، و مقاييس اللغة ١/٢٩٢، و مجمل اللغة ١/٢٨٧، و بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/٥٧، و مقاييس اللغة ٤/٤١٤، و مجمل اللغة ٣/٨٨، و المخصص ١٢/٢٩٠، و قبله:

«لمّا رأتني خلق المموّه»