انوارالاصول
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص

انوارالاصول - القدسي، أحمد - الصفحة ٦٤٠

نقد كلام المحقق النائينى ( قده ) ٥٧٠ نقد كلام المحاضرات ٥٧٠ ٥٧١ ١٥ النقض على القول بالامتناع بالعبادات المكروهة : ٥٧٢ ٥٧٦ دفاع عن المحقق النائينى ( ره ) وجواب عنه ٥٧٧ ٥٧٨ نقد كلام تهذيب الاصول ٥٧٨ ١٦ نقض آخر على القول بالامتناع ٥٧٨ ٥٧٩ ١٧ الاضطرار بالمحرم : ٥٧٩ ٥٨٨ المقام الاول : ما اذا اضطره لابسوء الاختيار ٥٨٠ ٥٨١ المقام الثانى ما اذا اضطر بسوء الاختيار ٥٨١ ٥٨٨ حكم الخروج فى نفسه ٥٨١ ٥٨٧ حكم الصلاة حين الخروج ٥٨٧ ٥٨٨ ١٨ آثار باب التزاحم فى المسئلة ٥٨٩ ٥٩٠ ١٩ مرجحات النهى على الامر ٥٩٠ ٥٩٧ ٢٠ الحاق تعدد الاضافات بتعدد العنوانات و عدمه ٥٩٧ ٥٩٨ الفصل الثالث النهى فى العبادات والمعاملات : ٥٩٩ ٦٣٢ ١ عنوان المسئلة ٥٩٩ ٦٠٠ ٢ الفرق بين هذه المسألة والمسألة السابقة ٦٠٠ ٣ هل المسئلة اصولية اولا ؟ عقلية او لفظية ؟ ٦٠٠ ٦٠٣ ٤ شمول النهى فى المسئلة النهى التنزيهى و عدمه ٦٠٣ ٦٠٤ ٥ محل الكلام انما هوالنهى المولوى ٦٠٤ ٦٠٥ ٦ المراد من العبادة والمعاملة فى محل النزاع ٦ ٦٠٥ ٦ ٧ ماهى حقيقة العبادة بالمعنى الاخص فى محل النزاع ؟ ٦٠٦ ٦٠٧ ٨ تحديد محل النزاع ٦٠٧ ٦٠٩ ٩ الصحة والفساد امران اضافيان ٦٠٩ ٦١٠ ١٠ تأسيس الاصل فى المسئلة ٦١١ ٦١٣ ١١ اقسام تعلق النهى بالعبادة و تعيين محل النزاع منها ٦١٣ ٦١٦ نقد كلام المحاضرات ٦١٦ ٦١٧ تصور هذه الاقسام فى المعاملات و عدمه ٦١٧ ٦١٨ تعلق النهى بالكل لاجل الجزء ٦١٨ ١٢ الاقوال فى المسئلة ٦١٨ ٦٢٢ ١٣ محل النزاع انما هو النهى المولوى ٦٢٢ ١٤ النهى فى المعاملات ٦٢٢ ٦٢٤ كلام بعض الاعلام فى هامش اجود التقريرات و نقده ٦٢٥ ٦٢٦ المسئلة بحسب الادلة النقلية ٦٢٦ ٦٢٨ ١٥ ما حكى عن ابى حنيفة والشيبانى من دلالة النهى على الصحة ٦٢٨ ٦٣٠ متعلق النهى انما هو العبادة الجامعة للشرائط ٦٣١ ١٦ تكرار البحث عن شمول النهى فى المسئلة للتحريمى والتنزيهى ٦٣١ ٦٣١ فهرست آيات

وقالوا الحمدلله الذى اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور د
وما ارسلنا من رسول الابلسان قومه ]( ٣٥
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ٨٩
واوصانى بالصلوة والزكوة مادمت حيا ٨٩
واذن فى الناس بالحج ٨٩
لاينال عهدى الظالمين ١٨١
هوالذى يصلى عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور ]( ١٨٣
وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا ]( ١٨٣
انى جاعلك للناس اماما ١٨٣
وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ]( ١٨٣
واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات ١٨٣
ولا ينال عهدى الظالمين ١٨٤
الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مأة جلدة ]( ١٨٤
لاينال عهدى الظالمين ]( ١٨٥
يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تأمرون ٢١٥
قل افغير الله تأمرونى اعبد ايها الجاهلون ٢١٥
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ]( ٢١٦
مامنعك ان لاتسجد اذا امرتك ٢١٦
ان الله يأمر بالعدل والاحسان ٢١٧
لاخير فى كثير من نجويهم الامن امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ]( ٢١٧
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ]( ٢٢٤
بل يريد الانسان ليفجر امامه ٢٣٦
يانساء النبى من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين . . . ]( ٢٤٠
انى منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبه عذابا لااعذبه احدا من العالمين ]( ٢٤٠
( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ) ٢٥٠
( ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شىء فاعبدوه ) ٢٥٣
( ام جعلوا الله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شىء )٢٥٣
( فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون ) ٢٥٣
( قل افا تخذتم من دونه اولياء لايملكون لانفسهم نفعا ولاضرا ) ٢٥٣
( وما تشاؤون الا ان يشاء الله ) ٢٥٤
( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم , وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ) ٢٥٤
( رب اجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى ربنا و تقبل دعاء )٢٥٥
( اولئك كتب فى قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ) ٢٥٥
( فيضل الله من يشاء و يهدى من يشاء وهوالعزيز الحكيم ) ٢٥٥
( ولكن يضل من يشاء و يهدى من يشاء ) ٢٥٥
( من يشأ الله يضلله و من يشأ يجعله على صراط مستقيم ) ٢٥٦
( انك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء ) ٢٥٦
( فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ) ٢٥٦
( وانك لتهدى الى صراط مستقيم ) ٢٥٦
( انك لاتهدى من اجيبت ولكن الله يهدى من يشاء ) ٢٥٦
( والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ) ٢٥٦
( فيضل الله من يشاء و يهدى من يشاء و هو العزيز الحكيم ) ٢٥٧
( وهو العزيز الحكيم ) ٢٥٧
( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ٢٥٧
( و من يؤمن بالله يهد قلبه ) ٢٥٧
( انهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدى و ربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والارض ...٢٥٧
( قل ان الله يضل من يشاء و يهدى اليه من اناب ) ٢٥٧
( ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ) ٢٥٧
( يضل به كثيرا و يهدى به كثيرا و ما يضل به الا الفاسقين ) ٢٥٨
( فبهت الذى كفر والله لا يهدى القوم الظالمين ) ٢٥٨
( ان الله لا يهدى من هو كاذب كفار ) ٢٥٨
( ان الله لا يهدى من هو مسرف كذاب ) ٢٥٨
( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ) ٢٥٨
( ان الله لا يهدى القوم الكافرين ) ٢٥٨
( انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا ) ٢٥٩
( انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) ٢٥٩
( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ) ٢٥٩
( ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا ) ٢٥٩
( ان هو الاذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم ) ٢٥٩
( كل نفس بما كسبت رهينة ) ٢٥٩
( كل امرء بما كسب رهين ) ٢٥٩
( لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ) ٢٦٠
( قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت ) ٢٦٠
( وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذى كنا نعمل ) ٢٦٠
( لو ان لى كرة فاكون من المحسنين ) ٢٦٠
( احسب الناس ان يتركوا يقولوا آمنا و هم لايفتون ) ٢٦٠
( الذى يوسوس فى صدورالناس من الجنة والناس ) ٢٦٠
( اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) ٢٦٨
( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا ) ٢٦٨
( و ان من شىء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم ) ٢٦٨
( فانزلنا من السماء ماء بقدر ) ٢٦٨
( و على الموسع قدره و على المعسر قدره ) ٢٦٨
( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ) ٢٦٩
( والوالدات يرضعن اولادهن ) ٢٧٥
( والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ) ٢٧٥
( وما امروا الا ليعبدوا لله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلوة و يؤتوا الزكوة , و ذلك دين ...٢٩٠
( لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ) ٢٩٠
( ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم خالدين فيها ) ٢٩١
( مخلصين له الدين ) ٢٩١
( لا يخلطون بعبادته عبادة من سواه ) ٢٩١
( . . . غير محلى الصيد وانتم حرم ) ٣٠٥
( واذا حللتم فاصطادوا ) ٣٠٥
( يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله ) ٣٠٥
( فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين ) ٣٠٥
( يسئلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربو هن حتى يطهرن فاذا تطهر هن ...٣٠٥
( . . . فلم ٣٢٧
تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) ٣٢٨
( . . . فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) ٣٢٨
( اذا قمتم . . . فلم تجدوا . . . ) ٣٣٠
اقيموا الصلاة ٣٣٨
لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ٣٨٥
سلام عليكم بما صبرتم ٣٩٥
ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ٣٩٥
ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضله ٣٩٦
ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضله ٣٩٧
ماكان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك ...٤٠١
ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ٤٠٤
فاذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا . . . ٤١٠
لاتأكلوا اموالكم بينكم بالباطل ٤٣٣
وان كنتم جنبا فاطهروا ٤٤٢
. . . فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ٤٤٢
اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق ٤٤٢
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم ٤٤٢
انفروا خفافا وثقالا ٤٤٢
فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ٤٤٢
ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ٤٤٢
اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكرالله ٤٤٢
اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ٤٤٢
فاسعوا الى ذكر الله ٤٤٤
وثيابك ٤٤٥
فطهر ٤٤٦
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ٤٧٧
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ٤٧٧
فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ٤٧٧
يا ايها النبى حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مأتين و ان يكن منكم مأة ...٤٩٥
الان خفف الله عنكم و علم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مأة صابرة يغلبوا مأتين و ان يكن منكم الف ...٤٩٥
فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة ٥١٠
السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما ٥١٢
وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ٥١٢
ولتكن منكم امة يدعون الى الخيرو يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ٥١٢
فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد فى الارض ٥١٢
كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ](٥١٦
الزانية والزانى فاجلد واكل واحد منهما مأة جلدة . . . وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ٥١٨
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم . . . ٥٢١
قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ٥٢١
قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ٥٢١
قل سيروا فى الارض ٥٢١
اقيموا الصلاة ٥٢٢
كتب عليكم الصيام كما كتب ٥٢٢
على الذين من قبلكم ٥٢٣
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ٥٢٣
اقيموا الصلاة ٥٢٥
اقيموا الصلاة ٥٢٥
( اركعوا مع الراكعين ) ٥٧١
( فمن اضطر غير باغ ولا عاد . . . ) ٥٨٥
( وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه ) ٥٨٦
( اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع ) ٦٢٣
فهرست روايات
غريبان كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها , وكلمة سفه من حكيم فاغفروها , فانه لاحكيم الاذو عثرة , ولا ...ج
(( صلواكما رأيتمونى اصلى]( ٨٥
لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند وضوء كل صلاة ٢١٦
( من زعم ان الله يأمر بالفحشاء ٢٦١
فقد كذب على الله و من زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب على الله ) ٢٦٢
( الله اكرم من ان يكلف الناس ما لا يطيقون والله اعز من ان يكون فى سلطانه ما لا يريد ) ٢٦٢
( السعيد سعيد فى بطن امه والشقى شقى فى بطن امه ) ٢٦٥
( السعيد سعيد فى بطن امه والشقى شقى فى بطن امه ) ٢٦٥
( الشقى من شقى فى بطن امه والسعيد من سعد فى بطن امه ) ٢٦٦
( افر من قضاء الله الى قدر الله عزوجل ) ٢٧٠
( صوموا تصحوا ) ٢٨٣
( ولست او صيكم بالدنيا فانكم بها مستوصون و عليها حريصون و بها مستمسكون ) ٢٩٠
( لا عمل الا بنية ) ٢٩١
( انما الاعمال بالنيات , ولكل امرء مانوى ) ٢٩١
( ولكل امرء مانوى , فمن غزى ابتغاء ما عندالله فقد وقع اجره على الله عز وجل و من غزى يريد عرض ...٢٩٢
( ان الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة ) ٢٩٣
( صلاة الكسوف اذا فرغت قبل ان ينجلى فاعد ) ٣٢٥
( يصلى معهم و يجعلها الفريضة ) ٣٢٥
( التراب احد الطهورين ) ٣٢٨
( و يكفيك عشر سنين ) ٣٢٨
( رفع ما اضطروا اليه ) ٣٢٩
( التراب احد الطهورين ) ٣٣٠
( لا صلاة الا بالطهور ) ٣٣٤
فرض الله الايمان تطهيرا ٣٨٩
من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للدين والجهاد عزا ...٣٩٠
ان التراب احد الطهورين ٤٠٥
اغسل ثوبك من ابوال ما لا يؤكل لحمه ٤٤٥
لاصلاة الا مع الطهور ٤٤٧
صل مع الطهور ٤٤٧
الله اكرم من ان يكلف مالا يطيقون , والله اعز ان يكون فى سلطانه ما لايريد ٤٧٧
اذا امرتكم بشىء فأتوا منه ما استطعتم ٤٧٧
اقض ما فات كما فات ٥٢٠
مروهم بالصلاة و هم ابناء سبع سنين ٥٢٢
اذا اطاق الغلام صومه ثلاثة ايام متنابعة فقد وجب عليه صوم شهر رمضان ٥٢٣
( حصنوا اموالكم بالزكاة ) ٥٩٥
( اذا بخل الغنى بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه ) ٥٩٥
( الامانة تجلب الغناء والخيانة تورث الفقر ) ٥٩٥
( نهى النبى عن بيع الغرر ) ٦٠٢
( دعى الصلاة ايام اقرائك ) ٦٢٠
( لا تصل فى وبر ما لايؤكل لحمه ) ٦٢٢
( لاتبع وقت النداء ) ٦٢٣
( انما عصى سيده ولم يعص الله ) ٦٢٧
( ان ذلك ليس كاتيان ما حرم الله عليه من النكاح فى عدة و اشباهه ) ٦٢٨
(( لاتصل فى ايام اقرائك )) ٦٣١
فهرست اشعار
المرتمى فى الدجى والمبتلى بعمى    =    والمشتكى ظمئا والمبتغى دينا ١٤٧
يأتون سدته من كل ناحية    =    ويستفيدون من نعمائه عينا ١٤٧
انت الامام الذى نرجو بطاعته    =    يوم النجاة من الرحمن غفرانا ٢٥٠
اوضحت من امرنا ماكان ملتبسا    =    جزاك ربك بالاحسان احسانا ( ١ ) ٢٥٠
خلقت من از ازل يك وصله ناجور , بود    =    من كه خود راضى به اين خلقت نبودم زور بود ٢٦٤
من اگر خوبم اگر بد چمن آرائى هست    =    كه از آن دست كه مى پروردم مى رويم ٢٦٤