قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ١٠٢ - مبحث دوم در وقف

مى‌زنند تا كشت كنند و مسلماً خاك‌هاى آن را در يك جا جمع مى‌كنند و از گِل‌هاى جمع شده استفاده‌اى نمى‌كنند، گِل‌هاى آن بسيار حاصلخيز است. آيا مى‌شود آن گِل را به محل ديگرى انتقال داد و يا به عبارتى ديگر مى‌توان آن را براى زمينهايى كه خاكشان شور است ببرند و از آن استفاده كنند؟ يا در زمينهايى بريزند و از آن كشاورزى كنند و سطح توليد كشور را بالا ببرند؟ و آيا مى‌شود آن را به خانه‌هاى خود كه در محل وقف واقع نيست ببرند و از آن استفاده نمايند؟ آيا بايد در ازاى گِلى كه از آنجا مى‌برند پول پرداخت كنند؟ يا گِلى ديگر به جاى آن به همان اندازه به همانجا ببرند؟ لازم به يادآورى است كه اين محله وقف ابدى است.

ج- با نظر متولّى شرعى، اگر خاك در زمين مذكور مورد حاجت نيست بايد صرف در مماثل شود با امكان؛ وگرنه فروخته شود و پول، صرف در جهت وقف گردد. ج ٢ ف ص ٣٨٧- ٣٨٨

(٣٨- ٨٢)

س ٤٠- در بعضى املاك موقوفه بنا به (نظر واقف) مندرج در متن وقفنامه، درآمد حاصله بايد در سوگوارى حضرت سيدالشّهداء (ع) به مصرف اطعام برسد، ولى جايى كه بايد اطعام شود تعيين نشده و معلوم نيست؛ آيا اجازه مى‌فرماييد اين گونه عوائد جهت مصرف رزمندگان به جبهه جنگ ارسال گردد يا طبق معمول سنوات گذشته به مصرف برسد؟ لطفاً حكم الله را مرقوم فرماييد كه مورد نياز است!

ج- عوائد وقف بايد در همان جهت تعيين شده مصرف شود و اگر محل بخصوصى براى اطعام تعيين نشده و متعارفى هم در بين نيست، انتخاب محلّ اطعام با متولّى شرعى است. ج ٢ ف ص ٣٥٠

س ٤١- اگر محلى يا مدرسه علميّه‌اى باشد كه در عبارت وقف‌نامه آن جهت: «سكناى طلاب علوم دينيّه شرعيّه» يا «محصّلين علوم قديمه» و يا «محصّلين مشغول» قيد شده باشد، [آيا] انصراف به طلاب ايرانى تنها دارد؟ يا مى‌توان جهت سكناى طلاب غير ايرانى از آن استفاده نمود؟

ج- اگر تقييد به خصوص طلبه ايرانى نشده اختصاص ندارد و ديگران هم با