قال الشريف الرضي (٤٠٦هـ) (وقد يجوز أيضا ان تكون الآية الثانية نزلت بعد الأوّلة)[٢]، فقال الشيخ محمد رضا معلقا على قول الرضي (يغلّط بعضهم[٣] استعمال (الأوّلة) تأنيث الأول... ولكن أثبت صحتها كثير من علماء اللغة، راجع الأساس، ولسان العرب، واستعمال المؤلف لها هنا (يقصد بالمؤلف الشريف الرضي) يحق أن يكون من الأدلة على صحتها)[٤].

ويُفهَم من كلام الشيخ أنّه يجوّز استعمال (الأوّلة) تأنيث (الأوّل)، مستدلا بقول الزمخشري (وتقول جمل أوّل وناقة أوّلة، إذا تقدّما الإبل)[٥]، وبقول ابن منظور (وحكى ثعلب هُنّ الاوّلات دخولا، والآخرات خروجا، واحدتها الأوّلة والآخرة)[٦].

وفسّرَ د. رمضان عبد التواب استعمال (الاوّلة)، بدلا من (الأولى)، على أنّه تطور لغوي يتمثّل بحلول العلامة الأولى للتأنيث وهي التاء محلّ العلامتين الثانية والثالثة، وهما الألف المقصورة والألف الممدودة[٧]، وفَسَّر هذا التطور بـ(ميل اللغة إلى أن تسير في طريق السهولة والتيسير... وأن تجعل قواعدها

[١]. التفكير اللغوي بين القديم والجديد: ٢٨٥.

[٢]. حقائق التأويل، شرح الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء: ٨٢.

[٣]. يقصد الحريري، ظ، درّة الغوّاص: ٧٢١.

[٤]. حقائق التاويل: ٨٣، الهامش.

[٥]. أساس البلاغة: ١/٣٩.

[٦]. لسان العرب، مجلد: ٢، جزء: ٤، مادة (وأل): ٤٢٠٦.

[٧]. ظ، التطور اللغوي: ٥٥.