ويقصد الشيخ بـ(التعاقب) توالي حروف الكلمة واحداً تلوُ الآخر, على خط مسار الزَمن[٣], يقول عبد القاهر الجرجاني (٤٧١هـ): (انّ نَظمَ الحروف هو تواليها في النطق)[٤], أما (الترتّب) فالمقصود به تأليف حروف الكلمة من حيث التقديم والتأخير, ومعَ أنَّ مبدأي (التعاقب والترتيب) يعدّان من المبادئ البديهية, إلاّ أنّ أهميتهما تكمن في النتائج والثمرات اللسانية, والدلالية الصادرة عنهما [٥].

وقد اتخذ منهما عبد القاهر الجرجاني أساساً جوهرياً في تكامل نظرية النظم عنده[٦], واستدل بهما على صحة آرائه في الفصاحة والإعجاز, والنّظم[٧].

وأشارَ سوسير إلى مبدأي (التعاقب والترتيب) تحت تسمية (الصفة الخطية للدال), وعَدّ, هذه الصفة مبدءاً من مبادئ الدليل اللّغوَي لا تحصُى نتائجه[٨] ومبدأي (التعاقب والترتيب) يُفضيان بالنتيجة إلى وجود علاقتين تؤخذان بنظر

[١]. الصوت وماهيته: ٢٢.

[٢]. الصوت وماهيته: ٢٥.

[٣]. ظ, التفكير اللساني في الحضارة العربية: ٢٧٣.

[٤]. دلائل الإعجاز: ٤٩.

[٥]. ظ, دروس في الألسنية العامة, سوسير: ١١٤, والتفكير اللساني في الحضارة العربية: ٢٧٣, ٢٦٨.

[٦]. ظ, التفكير اللساني في الحضارة العربية: ٢٧٠.

[٧]. ظ, دلائل الأعجاز: ٤٠٨, ٤٥٧.

[٨]. ظ, دروس في الألسنة العامة: ١١٤, ١١٥.