فجملة (صم إلى الليل) تدل بمفهوم المخالفة على انتفاء حكم الصّوم بتحقق الغاية[١], وهو الليل فمفهوم الغاية هو دلالة الكلام المقيّد بغاية على انتفاء الحكم المستَفاد منه, وثبوت نقيضه لما بعد الغاية[٢].

٣. مفهوم الحصر: ومثّل له الشيخ جعفر بجملة (إنما جاء زيد), وأشار الى أنه متى ما جاء بصيغة تفيد الحصر مفهوماً, دلَّت على الانحصار في المذكور, وعدم تعلّق الحكم بما عداه[٣]، أي انحصار الحكم في المقصور عليه, ونفيه عما عداه[٤], لأنّ الحصر يستبطن انتفاء الحكم المحصور عن غير الموضوع المحصور به[٥], يقول عبد القاهر الجرجاني في (إنّما): (اعلم أنّها تفيد في الكلام بعدها إيجاب الفعل لشيء, ونفيَه عن غيره... دفعة واحده)[٦].

٤. مفهوم الوصف: يرى الشيخ جعفر أنّ الجملة الوصفية تفيد المفهوم المخالف, وذلك بنفي الحكم عند انتفاء الصفة[٧], وذلك عند توافر شرطين: الأول, وقوعها جواباً للعام[٨], أي عند تخصيص الصفة للعام, كما في قوله * (في الغنم السائمة الزكاة) فتدل بالمفهوم المخالف على عدم الزكاة في الغنم التي

[١]. ظ، دروس في علم الأصول، السيد محمد باقر الصدر: ١٢٣.

[٢]. أصول الفقه الإسلامي, محمد مصطفى شلبي: ١/٥٠٩.

[٣]. ظ, كشف الغطاء: ١/١٨٥.

[٤]. البحث النحوي عند الأصوليين: ٢٨٧.

[٥]. دروس في علم الأصول, السيد محمد باقر الصدر: ١٢٣.

[٦]. دلائل الأعجاز: ٣٣٥.

[٧]. كشف الغطاء: ١/١٨٦.

[٨]. المصدر السابق.