وهو أن يدلّ اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمذكور[١], وأشارَ الشيخ جعفر إلى أنَّه لا ينبغي الشك في اعتبار مفهوم الموافقة من المفاهيم اللفظية[٢], لأنه يستمدّ وجوده من داخل الألفاظ والتراكيب, أو من خارجها[٣], فهوَ من (مقتضَيات الخطاب اللغوي مُنجَز في سياق معيّن, محفوف بقرائن ذات طبيعة لغوية محضة)[٤], لذلك يُسمَّى مَفهوم الموافقة عند الحنيفة بـ(دلالة النصّ) و(فحوى الخطاب) ويسمى أيضاً بـ(دلالة الدلالة)[٥].

أنواع مفهوم الموافقة:

١. مفهوم الأولوية: أشار الشيخ جعفر إلى هذا المفهوم بقوله: (فمتى تعلّق حكم على شيء وظهرت أولوية غيره ظهوراً فهُم من اللّفظ، وما لم يظهر فيه يُحكم له بالحكم مع حصول القطع بل مطلق الظن القوي على الأقوى)[٦], بمعنى أنّ ثبوت الحكم لموضوعه في الدليل المطابقي يكشف بالأولوية القطعية عن ثبوت ذلك الحكم نفسه لموضوع آخر[٧], وقسَّم الشيخ جعفر مَفهوم الأولوية على قسمين: الأول: تُفهم الأولوية فيه من داخل النصّ[٨], أي من دون الحاجة

[١]. ظ، أصول الفقه، الخضري: ١٢٢.

[٢]. كشف الغطاء: ١/١٨٨.

[٣]. المصدر السابق.

[٤]. القراءة في الخطاب الأصولي: ٣٢١.

[٥]. ظ, البحث الدلالي عند الأصوليين: ٦٧, ٢٨٠.

[٦]. كشف الغطاء: ١/١٨٥. وظ نفس المصدر: ١/١٨٧.

[٧]. المعجم الأصولي: ٢/٥٠١

[٨]. كشف الغطاء: ١/١٨٧.