ويفهم من كلام الشيخ هادي انّه لا يُخطِّئ استعمال كلمة (نفساني) في النسب إلى النفس، لأنّه خَرَّج هذا الاستعمال تخريجا آخر بقوله (ويمكن أن يُحمَل على أحد الوجوه التي ذكروها في الرباني، وهو أنّه نسبة إلى الرب، بزيادة الألف والنون للمبالغة في النسب)[٤].

ويشير الشيخ بهذا الكلام إلى قول ابن منظور (٧١١ هـ) (الرباني الذي يعبد الرب، زيدت الألف والنون، للمبالغة في النسب)[٥]، يقول د. أحمد مختار عمر (ومن يتأمل الأمثلة السابقة يلاحظ أنّ الألف والنون، قد زيدتا لإفادة معنى المبالغة في الوصف)[٦].

٢. النسب إلى الجمع على لفظه:

يقول الشيخ هادي (ومن اللحن أيضا قولهم صُحُفِي، بضمتين، والصواب بفتحتين يُردّ إلى صحيفة[٧]، ثم ينسب إليها)[٨]، يقول الحريري (والصواب عند

[١]. ظ، العربية الصحيحة: ١٢٥.

[٢]. ظ، لسان العرب، مجلد: ١، جزء: ٢، مادة (ربّ): ١٤٢٢.

[٣]. ظ، لسان العرب، مجلد: ١، جزء: ٢، مادة (روح): ١٦١٣.

[٤]. الكشكول: ٢/٢٥.

[٥]. لسان العرب، مجلد: ١، جزء: ٢، مادة (ربّ): ١٤٢٢.

[٦]. أخطاء اللغة العربية المعاصرة: ٧٥.

[٧]. لأنّ الاسم إذا كان دالا على الجمع، يردّ عند النسب إلى المفرد، ظ، شرح النظام: ١٢٢، شرح ابن عقيل: ٤/٧٦.

[٨]. الكشكول: ١/١١٠.