الدلالي بـ(مساعدات الكلام)، وتشمل تعبيرات الوجه, والإشارات اليدوية, وإيماءات الرأس, ونحو ذلك من الحركات الجسمية المكملة لكلمات المتكلم, أو مصدر الخطاب[١].

ب. مفاهيم الزمان والمكان الذي يصدر في ظلّه الخطاب, والوضع[٢]: أي الوضع الذي عليه المتكلم في أثناء صدور الخطاب, وتسمى هذه المفاهيم بـ(ملابسات الموقف)[٣]، أو عناصر السياق, وهذه المفاهيم التي أشار إليها الشيخ تتكاثف جميعاً في التأثير على دلالة الخطاب الحرفية[٤].

ج. مفهوم السكوت: وتقسَّم دلالة السكوت على أربعِة أقسام, وتسمى بـ(بيان الضرورة)[٥], وتُلحق هذه الأقسام بالأدلة اللفظية في إفادة الأحكام[٦], ومنها دلالة الساكت الذي وظيفته البيان مطلقاً، مثل سكوته * عند أمر يشاهده من قول, أو فعلٍ, فَإنّه يدل على الإذن فيه, إذا لم ينكره[٧].

د. مجموع الأدلة: أشار الشيخ جعفر إلى هذا المفهوم بقوله: (وكذا ما ينقدح في ذهن المجتهد من تتبع الأدلة, بالانبعاث عن الذوق السليم والإدراك المستقيم, بحيث يكون مفهوماً له من مجموع الأدلة، فإن

[١]. ظ، المعنى وظلال المعنى: ١٦٤.

[٢]. كشف الغطاء: ١/١٨٧.

[٣]. المعنى وظلال المعنى: ١٦٢.

[٤]. المعنى وظلال المعنى: ١٦٠.

[٥]. أصول الفقه، الخضري: ١١٨.

[٦]. المصدر السابق.

[٧]. أصول الفقه، الخضري: ١١٩.