منها)[١]، فاللغة (ليست من صنع فردٍ، أو أفراد، وإنما هي نتيجة حتمية في مجتمع يجد أفراده أنفسهم مضطرين إلى اتخاذ وسيلة للتفاهم، والتعبير)[٢], يقول فندريس (فاللغة وهي الواقع الاجتماعي... تنبعُ من الاحتكاك الاجتماعي)[٣].

٤. تقسيمات الوضع:

قسَّم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء الوضعَ من حيث موارده على قسمَـيْن: الأول الوضع التعييني: وهو الوضع الذي يحدث بنــــاءً على نظرية التعهّد والالتزام المتقدمة[٤], الآخر, الوضع التعينيّ: ويحدث نتيجة كثرة استعمال أهل اللّغة الواحدة للفظٍ معيّن في معنى خاص, فتحدث نتيـجة تكرار هذا الاستعمال علاقـة بين اللفـظ والمعنى, بحيث يُسـتَغنَى عن القريـنة عند استعماله[٥].

وقسَّم الشيخ محمد حسين الوضعَ من حيث تصوّر المعنى عند الوضع على ثلاثة أقسام:

الأول: الوضع العام, والموضوع له عام[٦], ومثَّل له بأسماء الأجناس[٧], و يوضّح الشيخ سبب كون الوضع عامّاً بقوله: (وإنما صارَ الوضع عاماً لأنّ آلة

[١]. التفكير اللساني في الحضارة العربية: ٧٦.

[٢]. التطور اللغوي، رمضان عبد التواب: ٥.

[٣]. اللغة: ٣٥.

[٤]. رسالة في مباحث الألفاظ، الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ٣.

[٥]. المصدر السابق.

[٦]. المصدر السابق.

[٧]. رسالة في مباحث الألفاظ، الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ٤.