دراسته لظاهرة الصوت بالمعنى العام[١], وورد عنده أيضا مصطلح (جوهر الصوت وحقيقته)[٢], وهذان المصطلحان يردان بكثرة في أحاديث الفلاسفة والمناطقة[٣], خصوصاً حينما تدور هذه الأحاديث حول حقيقة الأشياء, ومنها حقيقة الصوت[٤].

وحقيقة الصوت عند الشيخ محمد رضا هي (عبارة عن شعورنا بالاهتزازات والتموجات بما أودعه اللّه فينا من الإحساس السمعي)[٥]، ويستنتج الشيخ أيضاً أن الصوت غير موجود خارج نطاق السمع, وذلك بقوله: (فلو لا حاسة السمع وواعيته لم يكن في الوجود صوت... ولو لا الإحساس السمعي لكان العالم كله صمتا... فما نحسبه من أن الصوت كما نسمعه أمر قائم في نفسه سمعناه, أو لم نسمعه يحتم علينا البرهان العلمي إنكاره أشد الإنكار)[٦], ويبدو أن الشيخ يقصد بهذا الإنكار ما ذهب إليه ابن سينا من أن الصوت موجود في الخارج لا من حيث هو مسموع[٧].

والذي ذهب إليه الشيخ محمد رضا فيما يخص حقيقة الصوت يؤيده الدرس الصوتي الحديث, يقول د. إبراهيم أنيس: (الصوت ظاهرة ندرك أثرها

[١]. ظ, الصوت وماهيته: ٦.

[٢]. ظ, الصوت وماهيته: ٢٧.

[٣]. ظ, رسائل إخوان الصفا: ١/ ٢, ١٣, ١٨٩, ١٩٠, ٤٠٧, وظ, الشفاء, الطبيعيات: ٧٠, ٧١, وظ, علم اللّسانيات الحديثة, عبد القادر عبد الجليل: ٤١.

[٤]. ظ, علم اللّسانيات الحديثة: ٨١.

[٥]. الصوت وماهيته: ٢٥.

[٦]. المصدر السابق.

[٧]. ظ, الشفاء, الطبيعيات: ٧٣, وظ, الأصوات اللغوية: ١٣٢.