أشار الفارابي[١], وإخوان الصّفاء[٢], وابن سينا[٣], إلى هذهِ الحركة حينما قرروا أنَ أصل الأصوات هو حركة الأجسام المختلفة, وما ينتج عن هذهِ الحركة من قرع أو قلع.

وأشار الشيخ محمد رضا إلى (أن نوع حركة الأجسام يختلف باختلافها, وأن ذلكَ فيها أجمع على مقياس ثابت, وموازين لا تتحول)[٤], ويقصد الشيخ (بنوع الحركة) التردد الخاص للجسم المتحرك والذي تتحكم فيه مجموعة من العوامل المادية المتعلقة بالجسم نفسه مثل كتلة الجسم، وبالنسبة إلى الوتر الطول، ونسبة الشد، وبالنسبة إلى التجاويف الحجم والشكل[٥], وهذهِ العوامل قصدها الشيخ بقولِ في النص السابق: (باختلافها).

وعن كيفية تحول اهتزازات مصدر الصوت إلى صوت, يقو ل الشيخ محمد رضا: (إن تلك الاهتزازات إذا كانت على درجات معلومة من السرعة, ومقادير موزونة, ووقعـت على الأذن شعرنا بصوت)[٦], فالاهتزاز يحتاج إلى شروط معينة لكي يتحول إلى صوت, وهذهِ الشروط التي أشار إليها الشيخ في

[١]. ظ, الموسيقى الكبير للفارابي: ٢١٣, نقلاً عن كتاب الخصائص المنطقية والفيزيائية للصوامت الرنينية في اللغة العربية, محمود فتح الله الصغير: ٢١, وظ, المدارس الصوتية عند العرب, علاء جبر محمد: ١٥٥.

[٢]. ظ, رسائل اخوان الصفا، تح, د بطرس البستاني: ٣/٩٥, وظ, في البحث الصوتي عند العرب, خليل العطية: ٧.

[٣]. ظ, الشفاء, تح, د, محمود قاسم, الطبيعيات: ١٣، ٧٠، ٧١، وظ, أسباب حدوث الحروف, تح, محب الدين الخطيب: ١٥.

[٤]. الصوت وماهيته: ٧.

[٥]. ظ, الأصوات اللغوية: ١٣, دراسة الصوت اللغوي: ٢٤.

[٦]. الصوت وماهيته: ٧.