الثاني: أن لا يكون بعد الراء حرف من حروف الاستعلاء، كالطاء في (قرطاس) من قوله تعالى: [وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ] (الأنعام: ٧)، والصاد في (مرصاد) من قوله تعالى: [إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا] (النبأ: ٢١)، لأنّ الراء في مثل هذه الحالة تفخم، لأجل حرف الاستعلاء الذي بعدها، وتوجد حالة خاصة فيها خلاف، أشار إليها الشيخ هــادي بقوله: (وفي راء (فرق) من قوله تعالى: [فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ] (الشعراء: ٦٣). خلاف، والتفخيم فيه أولى)[٢]، إذ ذهبَ بعض العلماء إلى ترقيـق راء (فرق)، بحجـة أنّ حرف الاستعلاء (القاف).

قد ضعف، لوقوعه بين كسرتين، وذهب بعضهم إلى التفخيم تماشيا مع القاعدة العامة، وبعضهم أجاز الوجهين[٣]، أما إذا وقع حرف الاستعلاء بعد الراء، في كلمة منفصلة، فحكم الراء الترقيق[٤]، مثل[أَنذِرْ قَوْمَكَ] (نوح: ١).

الثالث: أن لا تكون الكسرة في كلمة أخرى، وتكون منفصلة عن الراء، مثل

[١]. رسالة في فن التجويد: ٥٤.

[٢]. المصدر السابق.

[٣]. ظ، النشر: ٢/٩٨، ١٠٣، تجويد القرآن من منظور علم الأصوات الحديث: ٧٣.

[٤]. رسالة في فن التجويد: ٥٤.