٥. إدغام الثاء في الذال: ومثّل لهما الشيخ بقوله تعالى: [يَلْهَثْ ذَلِكَ] (الأعراف: ١٧٦)، والثاء والذال من مخرج واحد (أسنانية)، إلاّ أنّ الذال أقوى لأنّها مجهورة، والثاء مهموسة (متجانسان).

٦. إدغام اللام في الراء: أشار الشيخ هادي إلى أنّ اللام تدغم في الراء، في مثل [قُلْ رَّبِّ] (طه: ١١٤) [بَلْ رَانَ] (المطففين: ١٤)، عند كل القراء، إلاّ [بَلْ رَانَ] في رواية حفص، فإنّه يسكت على اللام سكتة لطيفة، وإذا سكت فلا بد من الإظهار[٢]، وسبب إدغام اللام في الراء هو قرب مخرجيهما، إضافة إلى أنّ الراء أقوى من اللام، لأنّها مجهورة ومكررة.

٢. أحكام النون الساكنة والتنوين:

النون الساكنة هي من الأصوات الساكنة (الصامتة)، وتكون في آخر الكلمة، وفي وسطها وتكون في الاسم والفعل والحرف[٣]، أما التنوين فعرّفه الشيخ هادي بأنّه (عبارة عن نون ساكنة تلحق الآخر، بحيث تظهر في اللفظ دون الخط، والوصل دون الوقف)[٤]، فالتنوين يُعدّ من الناحية الصوتية نونا ساكنة أيضا[٥].

[١]. ظ، الأصوات اللغوية: ١٧٣، ١٧٧.

[٢]. ظ، رسالة في فن التجويد: ٣٨.

[٣]. ظ، النشر: ٢/٢٢.

[٤]. رسالة في فن التجويد: ٢٥، وظ، النشر: ٢/٢٢.

[٥]. ظ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد: ٤٢٦، المختصر في أصوات اللغة العربية: ١٩٣.