النطق وتكلف تأباه اللغة...، وقد ذكر جماعة من أهل اللغة أن بعض الألفاظ تشترك فيها الضاد والظاء[١], ولو نظرنا إلى تلك الألفاظ لوجدنا ذلك الحرف مكتنفاً بحرفين أو مسبوقاً أو ملحقاً بحرف، يكون نسبته إلى مخرج الظاء كنسبته إلى مخرج الضاد, فنحن واقعون في الكلفة على كل حال مثل عظ وعض)[٢], وما ذكره الشيخ مشابه لما ذكره ابن مالك (ت ٦٧٢هـ) في قصيدته (الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد)[٣] من أن الظاء تتميز من الضاد بتقدم شين مثل شِظاظ[٤], أو جيم مثل الجظ [٥].

وآراء الشيخ محمد رضا فيما يخص الضاد والظاء انعكست على الحكم الشرعي فيما يخص نطق الضاد, حيث يفهم من مجمل كلامه أن نطق الضاد كالظاء غير مبطل للصلاة، لأن الأحكام الشرعية بحسب رأيه موردها التشابه في الصفات الصوتية والمزايا النطقية[٦]، وصرح بهذا الحكم بقوله) : ومما لا إشكال فيه أنه يصدق عرفاً أنه نطق نطقاً صحيحاً عربياً بما اشتمل على أحد الحرفين من أي مخرجٍ أخرجه، بعدما عرفت من اتحادهما ذاتاً، وإن تعدد المخرج لا يضر في تلك الوحدة على ما أوضحناه)[٧].

[١]. ظ، هذه الألفاظ، أرجوزة في الفرق بين الظاء والضاد، لأبي نصر الفروخي(٥٥٧هـ)، تح، حيدر فخري ميران وسعد الحداد: ٢٧-٤٥.

[٢]. الصوت وماهيته: ٣١.

[٣]. ظ، المزهر: ٢/٢٨٢-٢٨٨، وظ، الضاد في النظام الصوتي العربي: ١٩٤.

[٤]. الشِّظاظ: خشبة عقفاء محدَّدة الطرف يُشَدُّ بها الوعاء. ظ، اللسان، مؤسسة الأعلمي، المجلد: ١، الجزء ٢٠٣٧: ٢ (شظظ).

[٥]. الجظ: الطويل الجسم الأكول. ظ، اللسان, المجلد ١، الجزء١: ٧٠٠ (جوض).

[٦]. ظ، الصوت وماهيته: ٣٥.

[٧]. الصوت وماهيته: ٤١.