تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ٢٨٦ - فصل في مكروهات الدفن

المكان، بل له الرجوع عن إذنه إلا إذا كان لازما عليه بعقد لازم.

[مسألة ١٣: إذا دفن في مكان مباح فخرج بأحد المذكورات لا يجب دفنه ثانيا في ذلك المكان‌]

[١٠٢٣] مسألة ١٣: إذا دفن في مكان مباح فخرج بأحد المذكورات لا يجب دفنه ثانيا في ذلك المكان، بل يجوز أن يدفن في مكان آخر، و الأحوط الاستئذان من الولي في الدفن الثاني أيضا (١)، نعم إذا كان عظما مجردا أو نحو ذلك لا يبعد عدم اعتبار إذنه و إن كان أحوط مع إمكانه.

[مسألة ١٤: يكره إخفاء موت إنسان من أولاده و أقربائه‌]

[١٠٢٤] مسألة ١٤: يكره إخفاء موت إنسان من أولاده و أقربائه إلا إذا كان هناك جهة رجحان فيه.

[مسألة ١٥: من الأمكنة التي يستحب الدفن فيها و يجوز النقل إليها الحرم‌]

[١٠٢٥] مسألة ١٥: من الأمكنة التي يستحب الدفن فيها و يجوز النقل إليها الحرم، و مكة أرجح من سائر مواضعه، و في بعض الأخبار أن الدفن في الحرم (٢)، يوجب الأمن من الفزع الأكبر، و في بعضها استحباب نقل الميت من عرفات إلى مكة المعظمة.

[مسألة ١٦: ينبغي للمؤمن إعداد قبر لنفسه سواء كان في حال المرض أو الصحة]

[١٠٢٦] مسألة ١٦: ينبغي للمؤمن إعداد قبر لنفسه سواء كان في حال المرض أو الصحة، و يرجح أن يدخل قبره و يقرأ القرآن فيه.

[مسألة ١٧: يستحب بذل الأرض لدفن المؤمن‌]

[١٠٢٧] مسألة ١٧: يستحب بذل الأرض لدفن المؤمن، كما يستحب بذل الكفن له و إن كان غنيا، ففي الخبر: «من كفن مؤمنا كان كمن ضمن كسوته إلى يوم القيامة».

[مسألة ١٨: يستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن‌]

[١٠٢٨] مسألة ١٨: يستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن، ففي الخبر: «من حفر لمؤمن قبرا كان كمن بوّأه بيتا موافقا إلى يوم القيامة».

______________________________________________________

(١) لا بأس بتركه. نعم بناء على أن إذن الوليّ يكون معتبرا فلا بدّ من الاستئذان منه فيه أيضا لأنه دفن آخر جديد.

(٢) الرواية معتبرة.