در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٦٢ - مهريه زن

هدف باشد و نه در جهت مخالف و تضاد با آن.

خامساً: امروزه در دنيا به وفور شاهد هستيم كه مردان داراى روابط نامشروع هستند و حتى گاه مقامات بلندپايه كشورها به اين خاطر به ميز محاكمه كشيده مى‌شوند. (با اينكه درصد كمى از روابط آنان افشا مى‌شود و به دادگاه كشيده مى‌شود) چگونه است اين‌گونه روابط در دنياى غرب به صورت نامنظم و غيرقانونى خوب است و فاقد اشكال، اما اينكه در اسلام به شكل منظم و قانونى و همراه با شرايط و نيازها بيان شده بر خلاف عدالت و داراى اشكال است؟!

مهريه زن‌

آيه چهار

وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَة فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَي‌ءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا؛ و كابين‌هاى آنان را تمام و به خوشمنشى بديشان دهيد، پس اگر خودشان از آن به خوشدلى به شما بخشيدند آنرا گوارا و نوش بخوريد.

اين آيه مربوط به مهريه زنان است و در آن دستور مى‌دهد كه مهريه همسران را پرداخت كنيد.

قرطبى كه از مفسرين مهم عامه است در كتاب الاحكام القرآن مى‌گويد: اين آيه به عادت دوران جاهليت اشاره دارد.[١] سنت مهريه‌

[١]. قرطبى، الجامع لأحكام القرآن، ج ٥، ص ٢٣. اين كتاب گرچه الاحكام القرآن نام دارد، اما تفسيرى است بر همه آيات قرآن.