در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٣٨ - رابطه تقوا و خلقت انسان

متهم به عمل نامشروع كردند. آنها مسلّم گرفته بودند كه از يك زن بى‌شوهر امكان ندارد كه كودكى به دنيا آيد، به همين جهت گفتند: مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيا[١]؛ اى مريم! پدرت مرد بدى نبود و مادرت زنا كار نبود. خداوند درآيه ٥٩ سوره آل عمران مى‌فرمايد: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ‌.

رابطه تقوا و خلقت انسان‌

ممكن است در اينجا سؤالى مطرح شود كه چه ارتباطى ميان (اتّقوا ربّكم) و (نفسٍ واحده) وجود دارد؟ چرا در آيه دعوت به پرهيزكارى شده و در توصيف خدايى كه بايد از او پروا كردآفرينش انسان‌ها از نفس واحده بيان شده است‌

به نظر مى‌رسد خداوند در اين آيه خواسته است عاطفه مردان را برانگيزد كه شما و همسرانتان از يك نفس آفريده شده و هم نوع هستيد و از يك جا نشأت گرفته‌ايد؛ پس چرا در حق آنان ستم روا مى‌داريد؟

همان‌گونه كه قبلًا بيان كرديم آيات سوره نساء در ارتباط با خانواده و احكام و حقوق مربوط به آن است، لذا خداوند از همان ابتدا به اين نكته اساسى اشاره مى‌فرمايد كه زن و مرد به عنوان دو ركن اساسى خانواده، از يك جا ناشى شده‌اند و از يك نفس آفريده شده‌اند، پس مرد حق ندارد به زن ظلم كند و حقوقش را ناديده بگيرد.

از مجموع مباحث گذشته به دست مى‌آيد كه مفسران شيعه و سنى در تفسير اين قسمت از آيه شريفه كه مى‌فرمايد: الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ‌

[١]. سوره مريم، آيه ٢٨