در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٨٤ - موضوع ارث
مربوط به روح انسان است- نيز مىپردازد. اين ويژگى در ساير مكاتب و حتى مذاهب و اديان الهى وجود ندارد. به عنوان مثال دين مسيحيت با اين كه پيامبر بزرگى همچون حضرت عيسى (ع) آن را آورده، تنها به مسائل روحى و اخلاقى توجه مىكند و به امور دنيوى انسان نمىپردازد. مثلًا به اين كه انسان نيازمند ازدواج است و در انتخاب همسر چه ويژگىهايى را بايد در نظر بگيرد، يا در تربيت فرزندان به چه نكاتى بايد توجه كند، كارى ندارد و اصلًا وارد اينگونه مسائل نمىشود.
دين يهود نيز دينى تك بعدى است و دستورات دينى آن بيشتر جنبه دنيوى دارد. به عنوان مثال به اين مسأله مىپردازد كه بنياسرائيل چگونه با فرعون و لشگر او بجنگند و خود را نجات دهند. اما در آن به مسائل ديگر و جنبههاى روحانى انسان توجه نشده است. مشهور است كه پيامبر اكرم (ص) فرمودند: عيسى يك چشمى مبعوث شد، موسى هم يك چشمى مبعوث شد، اما من با دو چشم مبعوث شدم.[١] چون عيسى (ع) براى تكميل مباحث معنوى و روحى انسان آمد، و
[١]. كان اخى موسى عينه اليمنى عمياء و اخى عيسى عينه اليسرى عمياء و انا ذو العينين. اين روايت را امام خمينى در كتاب سرُّ الصلوه صفحه ٩٢ نقل كردهاند، اما در منابع حديثى مأخذ آن يافت نشد. البته ايشان نيز در سخنرانى ٦ مهر ١٣٥٦ در نجف اشرف، ضمن استفاده از اين روايت، ترديد خودشان را با اين عبارت ابراز مىفرمايند: من نمىتوانم تصديق كنم، من نقل مىكنم از آنهايى كه نقل كردهاند. سپس درباره حديث چنين توضيح ميدهند: آنهايى كه ميخواهند تأويل كنند، ميگويند: چون تورات بيشتر توجه به ماديات و امور سياسى و دنيوى داشته است ... و در كتاب حضرت عيسى توجه به معنويات و روحانيات بيشتر بوده است ... و انا ذوالعينين هم جهات معنوى و هم جهات مادى، شما احكامش را كه ببينيد، شهادت بر اين مطلب است. صحيفه امام، ج ٣، ص ٢٢٦- ٢٢٧.