در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٤٩ - مقصود از نفس واحده چيست؟

اين‌گونه باشند. تعبيرى كه در اين آيه به كار رفته تعبير كم نظيرى است كه نشان دهنده وظايف و نقش زن و مرد در زندگى مى‌باشد.

مقصود از نفس واحده چيست؟

چنان كه قبلًا اشاره كردم در آيات ١٨٩ و ١٩٠ سوره اعراف آمده است:

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَة وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيسْكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ‌ (١٨٩) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يشْرِكُونَ‌ (١٩٠)؛ اوست كسى كه شما را از يك نفس آفريد و از او جفتش را قرار داد تا در كنار او آرامش گيرد. سپس زمانى كه با جفتش در آميخت (جفتش) بارى سبك (و همراه با نطفه) را برداشت پس زمانى بگذشت؛ پس زمانى كه بارش سنگين شد هر دو خداى خود پروردگارشان را خواندند كه هر آينه اگر (فرزندى) صالح (و سالم) به ما عطا كنى حتماً از شكرگزاران خواهيم بود. پس هنگامى كه به آنان (فرزند) صالحى را عطا فرمود آن دو براى او در آنچه عطا كرده بود شريكانى قرار دادند؛ پس خداوند از آنچه شرك مى‌ورزند والاتر است.

لازم است به دو نكته درباره اين آيه اشاره شود:

١. از اين آيه و آيات ديگر استفاده مى‌شود كه همه موجودات از دو جنس نر و ماده خلق شده‌اند و انسان نيز داراى جنس نر و ماده است. اين مسأله سبب شده است كه اين سؤال مطرح شود كه در اين صورت انسان خنثى كه مرد و زن بودنش معلوم نيست- يعنى خنثاى مشكل- در كدام دسته و از كدام جنس بهشمار مى‌آيد؟ در واقع اين سؤال از قديم‌