الفصول المهمة في صلاة ابي بكر في مرض رسول الله( ص)

((تذنيب))

قال البرقي

((تخرصات عائشة))

((تأملات في متن الحديث ومدلوله))

(((من كلمات المستدلين بالحديث على الامامة))

((لا دلالة للأستخلاف في امامة الصلاة على الخلافة))

((وجوه كذب اصل القضية))

((نتيجة البحث))

((عمر ينفي موت النبي(ص)))

((مناقشة حديث اصحابي كالنجوم))

((استنتاج مهم))

((جيش اسامة))

((آيات النفاق والمنافقين في القرآن))

((مناقشة ما رواه الجمهور في حق الصحابة))

((فرار الصحابة يوم حنين))

((الصحابة تركوا صلاة الجمعة وانفضوا))

((لتجارتهم ولهوهم))

((اتهام الصحابة رسول الله(ص)))

((في الصدقات))

((عائشة وقصة الأفك))

((مخالفة عمر لأوامر النبي(ص) في حج التمتع))

((نسبة الهجر لرسول الله(ص)))

((حقيقة قصة الأفك))

((تخلف المنافقين عن صلاتي العشاء والفجر))

((مقتلة لخالد بن الوليد))

((أبو بكر يبلغ براءة لأهل مكة ثم يعزل))

((انهزام الشيخين يوم خيبر))

((تألم أمير المؤمنين(ع) من الصحابة))

((ما بال علي(ع) لم ينازع الخلفاء قبله))

((ان من لم يصلح لتدبير حرب ولا ولاية جيش))

((لا يصلح للخلافة))

((مبادرة أبي بكر وعمر لطلب الخلافة قبل تجهيز النبي(ص) ودفنه))

((في استقالة أبي بكر من الخلافة))

((في تخصيصهم أبا بكر بأسماء))

((ان النبي(ص) لم يترك أمته بغير وصية))

((منع عمر النبي(ص) عند وفاته من))

((كتابة الوصية))

((يؤكد على وصاية أمير المؤمنين(ع) بعد النبي(ص)))

((في أغلاطهم في ذكر الوصية))

((القسم الأول))

((القسم الثاني))

((في أغلاطهم في النص))

((القسم الثالث))

((في اغلاطهم في الأختيار))

((القسم الرابع))

((في اغلاطهم في اختيار أبي بكر))

((القسم الخامس))

((القسم السادس))

((في أغلاطهم في علم الأمام))

((القسم السابع))

((في أغلاطهم في العصمة))

((القسم الثامن))

((في أغلاطهم في امامة المفضول))

((القسم التاسع))

((من أغلاط البكرية))

((القسم العاشر))

((في أغلاطهم في التقية))

((القسم الحادي عشر))

((في أغلاطهم في حق وجوه الصحابة))

((القسم الثاني عشر))

((في أغلاطهم في الأسماء والصفات))

((يسرد وقائع الانقلاب والردة بعد وفاة رسول الله(ص)))

((في الفضائل المكذوبه للصحابة و مناقشتها))

الحديث الأول ((لكل نبي رفيق و رفيقي في الجنة أبوبكر))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث الثاني ((أبو بكر مني و أنا منه))

((الفضائل المكذوبة))

الحديث الثالث ((ابو بكر في السماء صادق و في الارض صديق))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث الرابع ((ان أبابكر خير الناس))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث الخامس ((يركب هذا من كان خليفة بعدي))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث السادس ((لو وزن ايمان أبي بكر بايمان الناس لرجح))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث السابع ((لاينبغي لقوم فيهم ابوبكر أن يؤمهم غيره))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث الثامن ((في كتابة اسم ابي بكر في السماء خلف اسم رسول الله(ص)))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث التاسع ((أبو بكر بين الخليل و الحبيب أمام العرش يوم القيامة))

((في الفضائل المكذوبة))

الحديث العاشر ((في قدوم أبي بكر يوم القيامة على ناقة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الحادي عشر ((في تسمية أبي بكر في السماء بالحليم))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثاني عشر ((في تقديم الله لأبي بكر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثالث عشر ((في جعل الله أبابكر خليفة لرسول الله(ص)))

((الفضائل المزعزمة))

الحديث الرابع عشر ((ان دخول الجنة مشروط بمحبة أبي بكر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الخامس عشر ((في سلام الله لأبي بكر وسؤاله الرضا عنه))

الحديث السادس عشر ((ان لأبي بكر قبة ينظر منها الى الله تعالى))

((الفضائل المكذوبة))

الحديث السابع عشر ((في احادة العذاب عن محب أبي بكر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثامن عشر ((ان الله اختار روح أبي بكر لما خلق الأرواح))

((الفضائل المزعومة))

الحديث التاسع عشر ((في وضوء أبي بكر بماء الكوثر ولحوقه بالجماعة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث العشرون ((في تجلي الله عزوجل لابي بكر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الحادي و العشرون ((في مباهاة الله بعمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثاني والعشرون ((ليبك الإسلام على موت عمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثالث والعشرون ((في توقير الملائكة لعمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الرابع والعشرون ((في مصافحة الحق لعمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الخامس والعشرون ((في ملازمة الحق لعمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث السادس والعشرون ((ما أعدالله لمحبي الشيخين في الجنة من الكرامة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث السابع والعشرون ((في افتخار الجنة بتزينها بالشيخين))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثامن والعشرون ((يا علي أحبب هذين الشيخين تدخل الجنة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث التاسع العشرون ((عدم انعتاق مبغض الشيخين من النار))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثلاثون ((الشيخان وزيرا النبي(ص) في الدنيا و الآخرة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الواحد والثلاثون ((إستغفار الملائكة لمحبهما ولعن مبغضهما))

(الفضائل المزعومة))

الحديث الثاني والثلاثون ((الشيخان والنبي(ص) خلقوا من تربة واحدة))

((الفضائل المزعومة))

الثالث والثلاثون ((أنا الأول وأبو بكر المصلي وعمر الثالث))

((الفضائل المزعومة))

حديث الرابع والثلاثون ((في أنهما خير الأولين والآخرين))

الحديث الخامس والثلاثون ((حديث المنزلة المكذوب عند العامة))

((الفضائل المزعومة))

((في أبي بكر وعمر))

((الفضائل المزعومة))

الحديث السادس والثلاثون ((من تمسك بالسنة دخل الجنة))

((الفضائل المزعومة))

الحديث السابع والثلاثون ((لا يحبهما الا مؤمن ولا يبغضهما الا منافق))

((الفضائل المزعومة))

الحديث الثامن والثلاثون ((أول من يثاب على الاسلام بعدي أبو بكر وعمر))

((في إثبات الوصية لأمير المؤمنين(ع)))

((في وجوب الوصية على كل مسلم))

((هل توفى رسول الله(ص) بغير وصية))

((النبي(ص) يطلب كتفا و دواة لكتابة وصيته))

((وصايا النبي(ص) قبل رحيله))

((نصوص الوصية من آدم(ع) إلى الخاتم(ص)))

((وصية النبي(ص) بولاية علي في الغدير))

((نص النبي(ص) على علي(ع) بالوصية))

((في يوم الغدير))

((وصاية علي(ع) في الشعر))

الفصول المهمة في صلاة ابي بكر في مرض رسول الله( ص) - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٧٧ - ((نتيجة البحث))

وهذا ليس بشي‌ء، لان النبي لا يجوز ان تكون امثاله الا وفقاً لاغراضه. وقد علمنا ان صويحبات يوسف لم يكن منهنَّ خلاف على يوسف، ولا مراجعة له في شي‌ء امرهنّ به، وانما افتتنّ باسرهنّ تحسنه، وارادت كل واحدة منهنّ مثل ما ارادته صاحبتها، فاشبهت حالهنّ حال عائشة في تقديمها اباها للصلاة للتحمل والتشرف بمقام الرسول، ولما يعود عليها بذلك، وعلى ابيها من الفخر وجميل الذكر.

ولا معتبر لمن حمل نفسه من المخالفين على ان يدَّعي ان الرسول (ص) لما خرج الى المسجد لم يعزل ابا بكر عن الصلاة، وأقرَّه في مقامه، لان هذا من قائله غلط فظيع، من حيث يستحيل ان يكون النبي (ص) وهو الامام المتبع في سائر الدين مُتَّبِعاً مأموماً في حالٍ من الاحوال، وكيف‌

يجوز ان يقدم النبي (ص) غيره في الصلاة؟ وقد دلت الدلالة على انه لايتقدم فيها الّا الأفضل على الترتيب والتنزيل المعروف‌[١١٣].

وما يدل على بطلان دعواهم هذه: انه (ص) لو لم يعزله عند خروجه عن الصلاة لما كان فيما وردت الاخبار به من الاختلاف: في انه (ص) لما صلّى بالناس ابتدأ من القرآن من حيث ابتدأ ابو بكرأو من حيث انتهى معنى.

على انا ما نعلم لو تجاوزنا عن جميع ما ذكرنا وجهاً يكون منه خبر الصلاة شبهة في النص، مع تسليم ان النبي (ص) امر بها ايضاً، لان الصلاة

[١١٣]- في سنن ابن ماجة( ح ٩٨٠) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله: يؤُمُّ القوم اقرؤهم لكتاب الله، فان كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم اقدمهم هجرة ...... الخ، وفي الكافي ايضاً كتاب الصلاة عن الصادق قال: ان رسول الله قال: يتقدم القوم اقرؤهم للقرآن .... الخ الحديث.